الـــــــــــمـــــــــجــــنــــــــون

طوارىء ... طوارىء ... طوارىء

2010-05-12T07:53:00.000-07:00

على الرغم من أننى لا أثق على الإطلاق فى تصريحات أى مسؤل مصرى مهما كان حجمه وخاصه السادة بتوع أصحابه قراره، ولأن السيد نظيف بيحاول يلتف على القانون بمباركه مباركيه وبمسانده من الإسطى مفيد شهاب صاحب أكبر إتيليه لأزياء القانون.

فهل يسصدق هذا النظام الفاسد فى إخلاء سيبل جميع المعتقلين عدا من تم إعتقالهم فى قضايا إرهاب ومخدرات، فهل سنرى أبنائنا ممن قضوا أحلى ايام العمر فى غياهب السجون دون اى سند قانونى ودن إى أعتبار إنسانى فالكثير من أبنائنا المعتقلين صدر لهم العديد والعديد من الأحكام القضائية للإفراج عنهم ولكن الحاج / حبيب العادلى يضرب بأحكام القضاء عرض الحائط ولا تعليق.

فهل سيمثل مولانا حبيب العادلى لهذا القانون المنقوص والغير موثوق فيه ويفرج عن المعتقلين سياسياً أم أنه سيتعامل مع هذا القانون مثله مثل احكام القضاء؟؟؟؟

فنحن منذ أن فتحت أعيننا على هذه الغبراء ونحن لا نرى سوى الطوارىء يحط بنا من كل جانب لم يعد بيتاً واحداً فى مصر بطولها وعرضها لم يضر من الطوارىء الإ بيوت المنتفعين من هذا القانون.

فإن هذا القانون الأعور لم يتم إستخدامه الإ لإخماد أصوات المعارضه والوقوف بكل قوه أمام حرية الراى والتعبير والتكيل بكل من تسول له نفسه فقط بمجرد التفكير فى كلمه التغيير.

فهذا النظام الذى يحكمنا بالطوارىء منذ أكثر من 29 سنه وهذا النظام المترنح يحكمنا بالطوارىء لا لشىء الإ انه نظام يشعر طوال الوقت إنه نظام غير شرعى نظام فاقد للشرعية والاهليه وفاقد حتى لأبسط مبادىء الحنكه السياسية بل فقد أنعم الله وفتح عليهم بالغباء السياسى لهم دون غيرهم ليقتسموه سوياً مع باقى الحكام العرب الإ أن الطمع ظل هو القاسم المشترك بينهم فأخدوا هذا الغباء لهم وحدهم دون غيرهم جملتهً وتفصيلا.

ونحن هنا لسنا لشىء سوى للتذكير على أننا ننتظر فى أول الشهر القادم أن نرى أخواننا ممن فى غياهب السجون أحراراً ليروى نور الشمس من جديد ومن بينهم المدون / هانى نظير ، والروائى / مسعد أبوفجر واسماء كثيرة جداً تصل إلى عشرات الألف من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين فيا ترى هل ستجمعنا بهم الأيام القلائل القادمه أم نظل ننتظر وننظر حتى 29 عاماً أخرى من الطوارىء وغياب القانون وعدل الإنسان.

صور المعذبين يومى 6 إبريل و13 إبريل 2010

2010-05-03T18:34:00.000-07:00

هذه السيده وإللى أنا طبعاً شاكك فى الموضع ده قوى هى إللى إعتدت على أ/ جانيت عبدالعليم يوم 6 إبريل يا ترى لسه رئيس النيابة والمحامى العام والنائب العام معرفوهاش ياه إحنا طلعنا وحشين قوى

بس ده رسالة لكل واحد من اللى صورهم نزلت وهيدخل يشوفها هو أو حد من قريبه أحب أقوله إن السلم مش هيطول وإللى يظلمنى مره هيبقا بينى وبينه تار ووقت الحساب قرب قوى أما هذه الأنثه المخنثه فعقابها الوحيد أن نعتقلها ونضعها فى غرفه مع (مثليين جنسياً ذكور) تموت من الغيظ بقاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

شيلى غيدك من وسطك يا روح امك أنتى واقفه ع الناصيه

وإللى بيلعب فى التلفون ده يبقا برضه بنضاره سوده .... بطل لعب يا حبيبى كدا كخ

والحليوه أبو بدله فلاحى ده يبقا رئيس مباحث الشرابيه

ده يبقا الرائد او المقدم عبدالفتاح مش عارف ايه رئيس مباجث قسم الضاهر

الأشاوس متجمعين وإحنا مش معاهم

تظهر جميلة إسماعيل فى أقصى يسار الصوره وبعدها ليس رجالات الداخلية وإنما نسوانها

برضه بنضاره سوده بس المعلومه ده للنشطاء القدامى اللى يعرفوا شريف تلفون بتاع أمن الدولة ده الجديد منه بقا

إضحك كركر أوعى تكشر

يا سلام لو كانت الوالده جابت منك دسته كنت هتعمل إيه ؟

السيد مأمور قسم الأزبكية العميد محمد مدكور

أموت واعرف الالواح دول بيجيبوا نضارتهم منين ؟

يا حلو إنت يا حلو

برضه اللوح ده بنضاره سوده ها مفهوم يا ولاد

السيد سامى سيدهم مدير المباحث الجنائية بالقاهرة وحوله كلابه

طبعاً أى لوح لابس نظارة سوداه يبا أمن دولة أو أمن

اللطيف ده هو إللى وقفنا على كوبرى قصر النيل أنا وسارة سامى وجانيت ومايكل وشهاب

بعض بلجية الداخلية بزيهم المدنى ووشوشهم الكالحه فى إنتظار تعليمات الداخلية لخطف النشطاء ويبقا ملكى فى ملكى

هذا الطويل رئيس عمليات قوات الأمن المركزى

مصور تانى للداخلية اسم النبى حارسه وصاينه تقولش سمير عمر بتاع الجزيزة يا خواتى

العسكرى بقا ده مكنش بيضرب متظاهرين ولا بيلبس حزامه خالص كان بيصلى العصر

أبو وش مكرمش يبقا أمين عز الدين مدير مباحث مديرية أمن القاهرة

أحد مصورى أمن الدولة بيصور النشطاء وبعد كدا يبعتوا الصور ده لأولياء أمورهم أو لمديريهم فى الشغل

الطور بقا إللى لابس جاكيت اسود يبقا الرائد / عمرو إبراهيم رئيس مباحث قسم بولاق أبو العلا وإللى خطف الناشط بهاء صابر وباشر تعذيبه

الشب الحليوه ده بقا يبقا من كتاكيت أمن الدولة الصغننيين

قرب يا يأكلنى وأنا بصوره .. عينه بتطق شرار يا مامى

ضباط الداخلية بيشربوا عصير القصب وإحنا مش معاهم

هذا اللواء يسبح بحمد الله وحمد تعليمات حبيب العادلى رضى مبارك عنه

المخبر إللى لابس قميص كروهات ده أغلب النشطاء عارفين مقاس الخف إللى لابسه فى رجله ... أسف فى إيده

مشفتش أطول من كدا

بعض الأشاويس من رجالات الداخلية

السيد الظابط إللى قاعد على السلم ده يبقا من اللى كانوا بيشرفوا على ضرب البنات يوم 6 إبريل 2010

الحرية لجانيت عبدالعليم ... الحرية لشعب مصر

2010-04-06T11:29:00.001-07:00

جانيت عبدالعليم

أعتقال جانيت عبدالعليم المدير التنفيذى بالمنظمة المصرية لمناهضة التمييز والناشطه صفا سليمان وأكثر من 80 ناشط سياسى وحقوقى من أخيار شباب مصر .... هى ديه ديمقراطية مبارك .... تحيا مصر‎

انا قاعد قدام محكمة عابدين مستنى الشباب يجوا يعرضوا على النيابة وأول ما يحصل جديد هكتب وابلغكم كلكم

نجع حمادى ... القضية ، الوجع ، الهم

2010-03-22T03:55:00.000-07:00

بعد أن خرجت أيادى الغدر والخيانه عشية ليله الميلاد لتحصد أرواح سبعة من أبناء مصر فى عمر الزهور ما بين طالب يحلم بالحصول على درجة علميه ما وأخر يستعد لعرسة وثالث يأمل فى أن يقدم لوطنه عملاً جلل ورابع يحلم وخامس يتمنى وسادس مصدوم بواقع مرير وسابع يحرس فى مكان خدمته ببندقية خاوية على عروشها لا تشفع عنه لدى الجناه ولا تنفع فى حمايته هو شخصياً فكان الشيطان لهم بالمرصاد فقتلوا جميعاً بدم بارد وروح كارهه لكل الأحلام الوليدة.

فجلسنا نبكى على أبنائنا وأخوتنا وإنتظرنا القصاص ولكنه لم يأتى بعد وربما لن ياتى أيضاً فى هذا الزمان.

وببركة من وزير داخليتنا الهمام قامت أجهزة الأمن بإلقاء القبض على المتهمين وهما فى رحا أحد أباطره الصعيد وكأنهم لا يرون ولا يسمعون حينها علمت أن السماء صبت على أذانهم وأعيونهم غشاوه فمشوا فى طريق التسويف والعبث بمجريات القضية ، ومن بعدها تم إحاله المتهمين أمام محكمة أمن الدولة العليا طوارىء وفرح من فرح من أجل شعورهم بأن القصاص اصبح قاب قوسين أو أدنى مجرد شعور فقط لا غير بدأ يتراجع جلسه وراء الأخرى وننظر ونترقب أن يأتى قصاص يشفى الصدور الملتهبه أو يساعد على تمضيض الجراح المفتوحه ولكن ستبدوا هكذا كثيراً إلى ما شاء الله

وكانت الكارثة والطامه الكبرى بالأمس الأمس القريب وأعنى هنا جلسة 20 مارس التى نظرت فيها قضية المتمين بمقتل أخواتى فى الوطن عشية ليلة عيد الميلاد وأتمنى أن يتسع صدركم لى ولا يضيك بى أحداً زراعاً وأعتبروا أن صرختى هذه وسردى هذا للجلسة عباره عن بلاغ لكل نفس حره ولكل قلب لم يظلم بعد ولكل عين دمعت على فراق الاحباب

هذه صرختى لعلى أجد من يسمع أنين قلبى فيدلنا على طريقً للشفاء

دخلت إلى المحكمة برفقه عدد من نشطاء حقوق الإنسان وبعض الإعلاميين وعبرنا طريقنا عبر ثلاث بوابا إلكترونيه من أجل تفتيشنا تفتيشاً ذاتياً رجلاً ونساء بلا أدنى تقصير للوهله الأولى أطمئن قلبى وقلت والله أمان يامصر ولكن حين دخلنا إلى قاعة المحكمة التى تنظرها المحكمة وجدنا رجالاً كثيراً من رجالات الأمن يقفون كحائط سد لحماية المتمهين من بطش الباطشين أو فتك أعداء الوطن والدين.

ودخل الحاجب بصوته الجسور وقال : محكمة وقف الجميع وسكتت القاعه ودخل القضاة ومعهم النيابة وبين أيديهم الأحراز وبدأت المحاكمة الغير عادلة وهنا صارع محامين المتهمين بالسطو على المنصه من أجل إنتزاع عدد من الدقائق لكى يؤكد كل منهم أن موكله برىء برأة الذئب من دم يوسف بن يعقوب ويدخلون فى مناوشات ومشادات كلاميه مع المنصه الضعيفة والتى أراها هزليه وغير محايده على الإطلاق وإن كان كلامى هذا يعد تجاوزاً فى حق القضاء فأقولها لكم وأنا بكامل قواى العقليه قبل أن أوشك على الجنون قضائكم عار عار عار قضائكم غير نزيه وغير مستقل وغير محترم وإخبطوا راسكم فى الحيط.

ليس هذا تجاوزاً ولا شطط إنما هى الحقيقة العارية أمام كل زى عينين فهذه كان الجلسة الثالثة وكل جلسة كان يأتى محامين للدفاع عن المتمهين طلبون طلبات من المحكمة والجلسة التى تليها يأتى غيرهم ويتنازل عن الطلبات السابقة ويقوم بطلب طلبات جديدة والمحكمة تستمع ولا غبار.

منذ حدوث الجريمة فى 6 يناير حتى اليوم ما يزيد على 80 يوم وليلة والجناه مازلوا يحاكمون ويؤكدون على أنهم أبرياء شرفاء اجلاء إذاً فالجانى ياساده هو أبانوب الشهيد المتهم هو الشباب الذى ذهب للصلاه ليلة الميلاد ليه يروحوا يصلوا أصلاً ده مش من حقهم أساساً.

يا سادة يا كرام نحن لم نكن فى جلسة لمحاكمة متهمين إنما هى تشرفيه لمجرمين إرتكبوا جريمتهم بمسانده ودعم من هذا النظام المباركى الغير شرعى نعم كانت تشريفه للبهاوات إللى قتلوا ولاد الـــ تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ولازم نكأفئهم على أفعالهم البطولية من أجل نصرة الإسلام وإعلاء لواء الدين.

فى جريمة مثل هذه فى أى مكان أخر على ظهر الغبراء لكنا رأينا حكومة بكاملها تستقيل حفاظاً على حمرة الخجل ولكن فى مصر أم الدنيا محدش عنده دم أصلاُ .

المدونين والعسكر

2010-03-05T06:30:00.000-08:00

المدون أحمد مصطفى

شهدنا جميعاً المهزلة الأخيرة التى تحدث للمدونين المصريين من قبل كافه أجهزة الدولة فلم يكتفى هذا النظام الفاسد بكل ما قام به من جرم وملاحقة للنشطاء الإليكترونيين وخاصة من يقومون بالتدوين على مواقعهم الخاصة والتى ترصد الإنتهاكات التى يقوم بها النظام الحاكم ضد شعب مصر.

فبعد الحكم على المدون كريم عامر بالسجن 4 سنوات بتهمة إهانة الرئيس وإزدراء الأديان، ومن بعده إعتقال الروائى السيناوى مسعد أبوفجر بعد أن قام بتأسيس حركة ودنا نعيش للمطالبه بالمساواة بين بدو سيناء وباقى سكان المدن كما هو منصوص عليه بالدستور وبعدها تم إعتقال المدون الصعيدى هانى عزيز نظير بتهمة الإشتباه بكونه يهاجم الإسلام عبر إسم مستعار وبعد إعتقاله تبين أنه ليس له أى علاقه بهذا الأسم المستعار الإ أنه حتى هذه اللحظة يقبع بسجن برج العرب ، وبعدها تم إتهام المدون وائل عباس بالعديد من قضايا السب والقذف بخلاف التعنت الأمنى بالمطار معه أثناء السفر ، والحكم الذى صدر ضد المدون تامر مبروك صاحب مدونة الحقيقة المصرية التى تناقش أحوال بورسعيد وخاصة الفساد الإدارى بالمصانع والدفاع عن حقوق العمال، وبعدها فى عام 2008 إرتفعت إنجازات المدونين فى التفاعل مع المطالب الشعبية والفئوية والتعامل مع كافه القضايا حتى حدث إضراب 6 إبريل لعام 2008 وما أحدثه من نجاح وتبعيات هزت وجدان المجتمع وكانت بمثايه جهاز الإنزار للنظام الحاكم بأهمية وتأثير المدونين المصريين مما جعلها تستصدر من جهاز التعبئة والإحصاء التابع لمجلس رئاسة الوزراء تقريراً عن ظاهرة التدوين فى مصر وجاء التقرير ليرصد أن مصر بها 160 ألف مدونة مقسمه ما بين سياسى وإجتماعى وثقافى وفنى ودينى.

ومازال ملاحقة المدونين أمر أعتيادى من قبل النظام الحاكم وأجهزته الأمنيه فلقد تم التدييق على المدونين مثل : والمدون عبدالرحمن فارس صاحب مدونة لسانى هو القلم ، والمدون محمد عادل صاحب مدونة العميد ميت الذى تم إختطافه 4 أشهر بدون تهمة وبدون أن يعرف أحد مكان إحتجازة ، والمدون أحمد محسن صاحب مدونة فتح عنيك ، والمدون محمد رفعت الذى أمرت النيابة العامة بإخلاء سبيله ليخرج من محبسه بعدها ب3 اشهر ، والمدون رضا عبدالرحمن صاحب مدونة العدل والحرية والسلام ، والأن المدون أحمد مصطفى الذى يحاكم أمام محكمة عسكرية بحجة نشر معلومات عن الجيش .....

كل هؤلاء وأكثر لم يتسع المجال لذكر أسمائهم ولكن ذاكرة الوطن لا تنسى أبداً أبنائها المخلصون.
وربما يكون أنا وأنت غداً خلف القطبان لندفع ضريبة المطالبه بالحرية وليس التمتع بها ونحن لها متوعدون.

وهذ السطور القادمة هو ما كتبه الزميل أحمد مصطفى صاحب مدونة ماذا أصابك ياوطن :

فضيحة الكلية الحربية

مين يقول عالظلم.....عدل؟؟؟؟؟ قبل القراءه كده الموضوع ده جديد ولسه حاصل في خلال الايام دي

احنا النهارده16/2/2009 والاب ده خايف ان الموضوع يوصل للصحافه

بس انا قلت انشره هنا حاجه كده علي قدنا واوعدكم لو رضي ان الموضوع يوصل للصحافه هيوصل زي الصاروخ ولو حد من الصحافه شاف الموضوع هنا ونقله والراجل حصله ضرر يبقي نصيبه كده بقي وربنا يصبره ويقويه علي الظلم والظالمين

الحكاية اللى انا هحكيها دى من صميم جرح بيت مصرى على اد حاله يادوب بيقول ياحيط دارينى

المهم ندخل فى الموضوع على طول

الحكاية هى حكاية مدرس انجليزى كان بيدرسلى ايام ثانوى الراجل ده انا ماشوفتش حد فى اخلاقه ولا فى ادبه بصراحة راجل قمة عنده ابن دخل الكلية السنة دى ولأن ابنه كان فى فريق كورة وكان دايما بيكسبوا ماتشات شاء القدر وربنا كاتبله يدخل كلية الحربية ومن غير وسايط ولا كاش من تحت الطرابيزة ولا اى حاجة

المهم دخل بمجموعه ومجهوده وكان مرتاح جدا فى الدراسة ومجتهد وكل اساتذته بيشكروا فيه على ادبه واحترامه المهم ايه الولد ده امتحن امتحانات الترم الاول عادى خالص وتمام على كده ومن حوالى شهر كده فوجىءاستاذى ان كلية الحربية باعتين له استدعاء فورا فراح يشوف ايه الموضوع لاقى ظابط بنسر ودبورة( زى مابيقولوا هههههههه) بيتكلم معاه وبيقولوه ان ابنه عمل مشاغبات وكان عايز يضرب زميله عشان كتاب ويفاجىء الاستاذ بصاحب النسر والدبورة بيقولوه بل ويجبره انه يمضى على استقالة ابنه من الكلية بحجة ان ابنه غير قادر على الحياة العسكرية وانه مش هينفع يكمل فيها وده كمان لازم يكون فى طى السر والكتمان عشان مايشوشرش على ابنه والا فهيكون بيجنى على ابنه وانهم ممكن يستقصدوه حتى لو راح كلية تانية فمن خوف الاب على مستقبل ابنه مضى بكل هدوء وانكسار على استقالة ابنه ومش بس كده لأ وماكفاش صاحب النسر والدبورة كده ده

ادعى ان الكلية صرفت على الولد 16 الف جنيه فى الكام شهر دول من بداية الدراسة ومن كرم اخلاقهم وعشان عارفين انه راجل غلبان وعلى اد حاله هياخدوا منه 5 تلاف بس

شوفوا الظلم يعنى موت وخراب ديار المهم من كتر خوف الاستاذ حاول يدبر المبلغ ويوديه لهم وده طبعا خوفا من الاذية اللى هدده بيها صاحب النسر طبعا الاستاذ مكلوم الفؤاد هيعمل ايه رجع مكسور الجناح وحاول يشوف حد من الرتب العالية يستفسر عن الموضوع بالظبط وايه اللى حصل

فلما سالوا الاساتذة فى الكلية عن الولد قالوا الولد قمة فى الادب والالتزام ولا غبار عليه

والحكاية ومافيها انهم كانوا عايزين يفضوا مكان فى الكلية لولد تانى ابوه هيدفع فلوس كتير فمالقوش الا الولد ابن الاستاذ الذى لاحول له ولا قوة عشان يلفقوا له تهمة باطلة ويخرجوه من الكلية وفى وقت حرج جدا وبالتالى السنة كده ضاعت على الولد ومن ساعتها والولد جاتله حالة اكتئاب

طبعا مفيش اصعب من الظلم ووالدته تعبت ملازمة للفراشة والبيت اتقلب محزنة

دا انا والاستاذ بيحكى الدموع خلاص فرت من عينى وهو بيقول والله لو كان ميتم كان هيبقى اهون

بلدنا وملناش حق فيها واااااااااااه يابلد من غير صاحب وبيقول كمان عليه العوض فى الواد اللى حيلتى وكمان مااقدرش اشتكى وانا ماضى بايديا (نازل وانا ماشى عالشوك برجليا وانت السبب يا باه يا اللى خليت بيا) خوفت يأذونايعنى هما كتفونا خلاص

ماهو اللى ليه ضهر مايضربش على بطنه فى الزمن ده والجنيه غلب الكرنيه

هذا هو ماكتبه أحمد مصطفى ليس إلا وهذه الكلمات هى التى تجعله يقف اليوم أمام محكمة عسكرية بتهمة نشر معلومات عن الجيش ، هل أصبحنا فى دولة تشرع للفساد قانوناً فيحاكم القتله والمتاجرون بالوطن وسارقوا أموال البنوك وقاتلى أخواتنا وذوينا بالزراعات المسرطنه والقمح الفاسد واللحوم الفاسدة يترك كل هؤلاء سدا ويحاسب طالب بكليه الهندسة أمام قضائى عسكرى لا يقبل الطعن ولا الإستئناف ولا ينظر لأحد بعين من الرحمه

حوار المدون فتحى فريد مع نيافة الأنبا كيرلس

2010-01-30T11:21:00.000-08:00

حوار فتحى فريد مع نيافة الأنبا كيرلس

ها هى العذراء تتجلى لكم

2009-12-23T05:39:00.000-08:00

قبيل أى شىء أتوجه إلى كل مصرى يحيا تحت ظلم الدولة الدينية بتهنئة قلبيه خالصه لوجه الله بمناسبة أعياد الميلاد المجيد ، ومن بعدها نتضرع جميعاً إلى السماء أملين أن تستجاب دعواتنا بأن ننعم فى هذه الحياة الدنيا ولو بيومً من ظلال الدولة المدنية العلمانية الخالصة.

السيدة العذراء مريم ، أو أم النور لها كرامات ومعجزات يشهد بها المسلمون قبل الأقباط وها نحن نرى هذه الأيام ظهورات السيدة العذراء فى كل بقاع المحروسة تظهر وتتجلى لهم فمنهم من أنكر ومنهم من تأكد ومنهم من لايعى شىء على الإطلاق.

ولكن منذ عدة أيام حدث هناك جدلاً واسع حول ظهور السيدة العذراء فوق أحد الكنائس بمنطقة الوراق وهو ما أحدث ضجة قوية ليس بوسائل الإعلام فحسب بل على المستوى الشعبى صار ظهور السيدة البتول حديث لا مقاطعه فيه، وقبل أن ينتهى هذا الخلاف تجلت لهم العذراء من جديد ليس مكان واحد بل فى عدة أمكان متفرقة تباعاً فى أنً واحد أحياناً.

وقد كلمنى أحد أصدقائى المسلمين ، ,أشدد على إسلامه بأنه إتصل بى مهللاً بأنه يرى العذراء الأن فى سماء حى شبرا وكأنه يوم عرسه ولا جدال.

هذه الحقيقة التى لمسها عدد لا نهائى له من البشر على مر العصور لا يدع مجالاً للشك أو النيل فى هذه الظاهرة الغير بشرية على الإطلاق.

وإيماناً بإعمال العقل فلقد صمت هنا العقل تماماً أمام هذه الظاهرة ما بين كونها ربانيه أو ظاهرة كونية ولكننا لسنا فى هذا المقال بصدد تفسير لتلك الظاهرة وإنما نقف على أعتاب تباعات تلك الظاهرة.

أولاً : ففى مثل هذه الأيام وهى ايام عيد وفرحة وإبتهاج على الشعب المصرى ككل وعلى مسيحيين مصر بشكل خاص فإن ظهور العذراء فى هذه المناسبات له دلاله قوية على التأصيل الإيمانى بالعقيدة المسيحية، وهو يعنى بوازع دينى إن أم النور ليست ببعيدة عنهم وهذا الشىء العقائدى المعقد فى الحالة النفسية والوجدانية للمتعبد تجعله أكثر تأثيراً بالإيجاب على كافه معطيات الأمور من حوله دون تقصير أو تقليل، وفى ظل الشعور لدى المواطن المصرى الذى يدين بالمسيحية بأنه دون المستوى بسبب تفشى وباء التمييز الدينى فى هذه الحقبة الزمنية المظلمه فإن ظهور العذراء مريم دليلاً مطمئن لكل القلوب المنفطرة.

ثانياً: نافذة فرج _ وتعد هذه الظهورات لغير المسحيين هى نافذة فرج حقيقية حين تضيق الدنيا زراعاً بأبنائها فتجد عدد لا نهائى من المسلمين غير الأصوليين فى أشد وأحلك الأزمات ينذرون للعذراء (دسته شمع- فول نابت يفرق على الفقراء - نذر مالى معين- إلخ) من قبيل التبارك والتفائل وهذا ما يفسر لنا تعلق القلوب المسلمه غير الأصوليه بالسيدة أم النور.

ثالثاً : الرباط المشترك على مر العصور فى ظهورات السيدة مريم أنها تتجلى دوماً فى الأزمات الحالكه وما أشبه اليوم بالبارحة وما أحلك اليوم عن البارحة، ولعل هذه الظهورات هى التى يظهر نتيجتها تبعاً من مشاعر الإبتهاج والفرحة والتهنئة والصلاة وهو ما يرفع من الروح المعنوية لدى الأقباط ويعيد الثقة بالنفس من جديد بعد كل هجمة طائفية جديدة.

رابعاً: وجب على الإعلام عدم التهكم على هذه الظاهرة الإيمانية للمسيحيين لعدة أسباب أرى أهمها:

(أ) تناول وسائل الإعلام لظهورات العذراء النورانية بين التأكيد والتشكيك هو إسائه للعقيدة المسحية حيث أن مكانه العذراء مريم فى المسحية أعلى وأرفع شأناً من السيدة عائشة زوجة رسول الإسلام والدليل من القرأن أكد على أن السيدة العذراء لم يمسسها بشرولاجان فلقد ورد فى سورة مريم الأيتين رقم 20 ، 21 قوله قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا

فهذا جعلها فى منزلة أكبر وأطهر عن كل النساء حتى فى العقيدة الإسلامية.

(ب) فتور العلاقة : بكل بساطه وبعيداً عن التكليف والمغالاة اللفظية فأن تناول أومر دينى معين لعقيدة ما من خلال أحد منكريها يعد مفارقه لا أخلاقيه على الإطلاق ووجب فيها الحياد من جانب الإعلام الرسمى أو الخاص لتأكيد وترسيخ مبدأى حرية المعتقد وحرية الإبداع بعيداً عن فكرة الإزدراء أو .الإستنكار

(ج) العذراء البتول والطهارة : ليس كاتب هذا المقال بحاجة إلى التدليل على مدى طهارة ونقاء السيدة مريم بل نحن فقط فى حاجة إلى تذكير خوفاً من النسيان فلقد دلل القرأن فى عده مواضع مختلفه على هذا مما جعلها محببه إلى كل القلوب المسلمه وخصص لها سورة فى القرأن تحمل أسمها (سورة مريم )، وورد فيها فى ما ورد عن حياة مريم وميلاد السيد المسيح ومعجزاته التى تتوافق عقلاً مع الكتاب المقدس لدى الأخوة المسيحيين فأورد فى موضع أخر قوله { وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ}.

وهنا نقف على أعتاب الحقيقة الغائبة فى مجتمع الرجعية والظلام غير منتبهين إلى أوصال الرحمة والمحبه التى تنادى بها كل الرسالات الإلهيه الجليلة من أجل أن يحيا الناس سوياً من أجل الخير والخلاص لا الإقتتال والتكفير والترهيب، وبقا هنا شىء أخير هو يجب على كل مسلم عاقل بالغ راشد أمن بمحمد رسول الإسلام وبالقرأن أن يهب الأن ليهنىء كل المصريين وأولهم المسيحيين بأعياد الميلاد المجيد وكل عام وأنت بخير ووطنا فى سلام ومصرنا دوماً وأبداً لكل الأديان وليست لدين على أخر بل هى لكل البشر والسلام ختام.

الراقص مع الكلاب (مبيعرفش)

2009-12-19T06:31:00.000-08:00

عجيب هذا المشهد الدراماتيكى الذى تبهرنا بيه دائماً قنوات ميلودى تتحدى الملل وهذا للعلم بالشىء ليس إعلان مدفوع الأجر ولا مؤجل الأجر من الأخر كدا الأجر هنا ليس على الله.

بس بجد عجبنى جداً الإعلان بتاع فيلم (الراقص مع الذئاب ) رغم إنه ملوش علاقه بإللى أنا بكتبه بس حبيت أبين إعجابى بيه مش أكتر.

ثم أما بعد أيها الأخوة المؤمنين وغير المؤمنين ومش عارف مؤمنين بإيه أصلاً بس ما علينا دوماً ما نتعلم من كل المشاهد الكلاسيكية فى الأفلام البوليسية وأعمال الجاسوسية حول تصعيد العملاء الكوديين داخل المجتمعات التى سبق لهم العمل بها وأصحوا جنوداً هناك.

المهم ياسادة يا كرام لا أريد أن أطيل حديثى عليكم كثيراً حول السفهاء والفاسدين من الذين يدعون أنهم يعملون بسلك القضاء الواقف وللأسف الشديد كان السلك عريان فأصيبوا بصدمه كهرباتيئة ملهاش حل فنسوا ما تعلموه بسنة أولى حقوق، ونسوا أيضاً ما علمتهم أياه ونسوا أيضاً أنهم بلا ورق توت يحمى جوارحهم فخرجوا إلى العراء يلهثون النجاه والسترة ولكن فى العراء لا تجد أى نوع من أنواع السترة.

ففى هذا الوطن الذى عم كل أرجائه الفساد وتغلغل فيه إنعدام القيم وإختفاء منكرى الذات فخرج لنا أشباه إناس ييحبون الظهور فى الإعلام بالذات ... ركز هنا.

ومن بين ما خرج علينا ويطفح علينا كل يوم جديد ذاك المحامى الطائفى المسمى / نبيل غبريال الذى حمل على عاتقه إن وجد لديه عاتق بعد خضوعه للكشف الطبى مهاجم الفنون والأدب مدعياً الدفاع عن حقوق الإنسان فى الوقت ذاته وأتحفنا بدعواه القضائية الفاذه ضد فيلمى ( بحب السما ، واحد صفر) والحمد لله جل علاه وفق هذا المحامى الفذ فى خسارة الدعوتين ببراعه شديدة أدهشت الغائب قبل الحاضر، وأدهشنا أكثر حين تمسك بدعوى تغيير الديانة للمواطن / ماهر الجوهرى رغم أن الجميع فى المجتمع المدنى من أسيادة حذروه مراراً وتكراراً من حجم الأخطاء القانونية التى شابت رفع الدعوى لكنه هو العالم بالغيب والعالم بالريب والعالم إبن العالم إبن العالمه الفقيه القانونى نبيل غبريال.

وكالعادة ولا جديد عليه تمسك بكل عيوب قاتل الأميرية الذى قتل زوج أخته التى أشهرت إسلامها وهذه الدعوى رأى فيها الكثيرون من الأخطاء القانونية والعيوب ما يتيح فرصه للمتهم بالحصول على البرأة أو على أسواء الظروف الحصول على حكم مشدد بـــــــ 5 سنوات لتوافر ركن التأثير النفسى، ولكن محامينا الهمام تمسك برد المنصه وصناعه بطوله زائفه لعل أحد القنوات تتسارع من أجل لقاء مع جنابه أو مع إللى جنبه وللأسف الشديد راح ضحية هذه العنترية المزيفه وطبعاً حضراتكم تقرأون ما بين السطور حول العنترية المزيفه وإن صاحبنا طلع مبيعرفش ........... يجيب حكم برأئه ومحدش يفهمنى صح.

هذا المحامى الجلل وجل من لايسهو عندما تحادثة لأول مرة يقول لك إنت متعرفش أنا مين ؟ أكتب نبيل غبريال على موقع جوجل هتعرفنى كويس ويأسفاه على جوجل أبيضت الصفحة من الحزن وهو صغير.... فلم أجد على جوجل لهذا المشهور والعهده على اللى بيكت أن إسمه لم يتجاوز فى البحث عدد : 10465 هذا هو الرقم الكبير جداً للأستاذ الكبير قوى، ومعظمها مواضيع تصفه بأنه محامى قبطى أو محامى طائفى واللى واللى وبلاش بقا نتكلم عن لحجات دى.

ولو أننا تدنينا فى مستوى الحوار مع هذا النبيل لما هو عليه لخضنا فى الشخصى والشخصى قوى وجبنا سيرة اللى راح وإللى رجع من على باب الجامع ونجيب سيرة التقارير الطبية وإللى مش طبيه ونقول ونعيد ونولول زى النسوان بس برضة إحنا أكبر من كدا وبنعرف وبنعرف وبنعرف وبنعرف وبنعرف ......................... مش زى إللى مبيعرفوش مبيعرفوش مبعرفوش ... فى الأصول.

نجلاء الإمام بين الدعاية والإدعاء

2009-11-20T09:07:00.000-08:00

أعلم علم اليقين أن ما تحت هذه السطور يعتبر قاسى على بعض الأخوة المسحيين وغير المسحيين على حد سواء ولكن لدى أمل كبير فى العقلاء المصريين الذين هم الفيصل طوال الوقت فى مثل هذه المهازل اللأخلاقية، والتى تصدر من بعض الأفراد غير المسؤلين وغير المفيدين فى أى طريق من طرق الحياة.

وكاتب هذه السطور ليس فى حاجة إلى إعلان موقفه من حرية الإعتقاد أو التحول الديني على حد سواء، بل ليس فى حاجة إلى تزييل كل كلمه بدليل قاطع أو برهان ساطع.

فنحن اليوم نقف أمام شخص هى محامية مصرية تدعى / نجلاء محمد الإمام مسقط الرأس محافظة دمياط، ودرست بكلية الحقوق وإلتحقت بنادى الفكر الناصرى وتبنت الناصرية كأيدلوجية خالصة لها من دون المؤمنين.

وثم بعدها تزوجت من السيد / عادل عبدالواحد المحامى الذى عاشت معه فترة بمحافظة بورسعيد لتهرب بعد ذلك من هناك بعد إتهامها فى بيع أوراق موكل لخصمه.

لتستقر بعد ذلك بحى عين شمس بالقاهرة ، وتبصبح فى يوم وليلة واحدة من أشهر الناشطات النسائية بعد رفعها دعوى التحرش الشهيرة للمخرجة/ نهى رشدى وبعدها تلعن وسب إللى جابوا نهى رشدى ، ثم بعد ذلك تبدأ فى سلسلة جديدة من الإفتكاسات الإعلامية بدأت بقانون منع تعدد الزوجات الذى لم تنتهى من أى مادة قانونية منه حتى هذه اللحظة، لتأخذنا بعدها إلى إفتكاسه جديدة هى إنشاء حزب سياسى من أجل الأقليات الدينية الجديدة وسمت الحزب بإسم ( مبارك شعب مصر) وسارعت بالدخول إلى غرف البال توك المختلفه وخاصة المسيحية منها مطالبه الأفراد المستخدمون لهذا البرنامج بالكشف عن هويتهم الحقيقية وأماكن إقامتهم من أجل تأسيس حزبها الواهى الوهمى، وبين يوم وليله تخرج علينا بأكذوبتها الكبرى والتى تقول بأنها أصبحت مسيحيه عن إقتناع ودراسه ومناوشات و...و...و...و إلخ.

وبعدها سكتنا وصمتنا صمت رهيب أملين أن تجد حمرة الخجل لها باب.

ومن الواضح أمام حضراتكم فى هذه الأوقات أن السيدة/ نجلاء الإمام لم تجد ما يشفى صدرها ويهدىء من روعها لا فى الإسلام ولا المسيحية التى إنتقلت إليها مؤخراً وأن السلام النفسى والإجتماعى والوازع الدينى الذى تتكلم من خلاله نجلاء ما هو إلا حائط مبكى جديد من أجل أن تجذب الأبصار والأموال، وهذا ليس تجاوزاً ولا جكماً على قيمة الإيمان فى قلوب البعض ولكن هذه هى الحقيقة أمامكم عارية بلا أى خلق أو تدخل فبعدما أعلنت نجلاء أنها عروس المسيح ولن تأبه بأى شىء على ظهر الغبراء من أجل خلاصها النفسى والإيمانى وأنها ذهبت حيث أرادت منذ زمن بعيد وباركنا جميعنا مسامون وأقباط وملاحده هذا التحول الدينى المشروع وكلنا أمل أن تجد ضالتها المنشودة ولكن تأتى دوماً الرياح بما لا تشتهى السفن فبعدما أنهالت عليها العطايا والهبات من كل فج عميق إنقلبت على مسيحيتها وأعلنت أنها فداء للمال وحسب .

فأعلنت أنها عمدت على يد سكرتير البابا وأن البابا بنفسه أعطاها صليب كهدية وبارك إيمانها الوليد بل ضربت بعرض الجائط كل من سولت له نفسه أن يمد يده لمساعدتها فسارعت مجاهرة عبر الجرائد بإتهام الجميع بما فيها هى وكأن لسان الحال يقول :( الـــ .... وإللى فيها تجيبة فيك).

ويسظل هناك دوماً بابً مغلق تقف ورائه الحقيقة عارية بلا ورق التوت وستظل نجلاء الإمام كما هى تتقلب من غصن إلى غصن حتى تصل إلى الهاوية وربما نجدها غداً على أحد القنوات العالمية تعلن أن المسيحية هراء والإسلام هراء ووجدت نفسها بين يدى بوذا فسلمت له نفسها ويا ترى هل هى الأن مع المسيح حقاً كما تدعى أم تنام فى أحضان يهوذا.

ما بين المنيا وألمانيا...!!!

2009-11-14T07:43:00.000-08:00

شهدنا جميعاً بحفاوة بلاغة كواليس وأحداث الحكم فى قضية المصرية الشهيرة (مروة الشربينى) والتى أثرت بشكل كبير فى الإعلام المصرى والعربى وخرجت على خلفيتها المظاهرت والمصاهرات ما بين الأهل والمتأسلمون الذين أتخذوا من هذه القضية زريعه جديدة لمحاربة الغرب الكافر الناكر للجميل الإسلامى.

مما جعل السيد محافظ الإسكندرية أن يطلق أسم الشهيدة مروة الشربينى على أحد شوارع الإسكندرية تخليداً لذكرها ولتذكيرنا نحن جميعاً بما سوف يحدث مستقبلاً فى بلاد العجائب (مصر).

فقد طار إلى ولاية( دريسدين)بألمانيا السيد نقيب محامى مصر ومعه لفيف من رجالات القضاء الواقف لمتابعة سير جلسات القضية بالمحكمة هناك مطالبين بأشد العقوبة على الجانى ومحاكمة الضابط الذى أطلق الرصاص بطريق الخطاء على زوج القتيلة.

هذا وقد شنت عدد كبير من وكالات الإنباء الرسمية وغير الرسيمة هجمه شرسة على ألمانيا مؤكدين ومشددين على أنها دولة عنصرية تحارب الإسلام والمسلمين( ولولى العيبه كان المتأسلمين ومن شابههم يعترفون بمحرقة الهوليكوست لولى الملامه ) حتى يطالبوا بفرض عقوبات وتعويضات على ألمانيا.

وبعد العديد من الصولات والجوالات حكمه المحكمة على قاتل مروة الشربينى بالسجن مدى الحياة وهذا ما أثار حفيظة هئية الإدعاء المصرية مطالبين بإعدام الجانى ، ولكنهم وقفوا أمام حائط سد أشد دراوه من حائط برلين القديم أو صور الصين العظيم ألا وهى أن بلاد الكفر والفجور قد ألغت عقوبه الإعدام ، وأشد عقوبة لديهم هى السجن مدى الحياة مما جعل المحللين والمراقبين المأجورين يتمنون عودة عقوبة الإعدام لألمانيا الكافرة من جديد.

وكم هو عجيب الحال فى المنيا محافظة الفتنة الطائفية بلا منافس ولا منازع على هذا الوصف واللقب.

فمن مركز مطاى، وقريتى المحرص التابعة لمركز أبوقرقاص، والطيبة التابعة لمركز سمالوط نهاية العام الماضى مرورا بأحداث قرية نزلة (رومان) التابعة لمدينة الفكرية بمركز أبوقرقاص أيضا والتى وقعت فى فبراير الماضى وأصيب فيها 6 من المواطنين على خلفية الاحتقان الطائفى الذى تعيشه القرية منذ عام 2006، مرورا بأحداث دير أبوفانا بالمنيا الذى لم تنته مشكلته بعد لعدم صدور تصريح من المحافظة ببناء السور، ثم قرية «دير أبوحنس» التى تظاهر أهلها عدة مرات اعتراضا على تغيير اسم القرية إلى وادى النعناع قبل أن يعود مرة اخرى، وأحداث دير مواس فى شهر مارس الماضى، ثم صدامات عزبة جرجس التى تتبع قرية أقفهص، ثم صدامات المنيا الأخيرة فى قرية الحواصلية.

ناهيك عما يحدث عقب كل صلاة جمعه بهذه المحافظة التى تدب فيها حياة الطائفية بلا نظير ، والعجب كل العجب فى تصريحات السيد المحافظ حين يلقى بظلال الفتنة الطائفية على أصحاب المصالح متناسياً أو عامل مش واخد باله أن سيناريوا الكوشح يتكرر من جديد فنحن نرى أصابع الإتهام تشير إلى قيادات أمنية وتنفيذية متواطئه كل التواطىء فى هذه الإحداث من أجل نهب الإثار والإستيلاء على أراضى دولة إلى وإلى وإلى والقائمة تطول.

وعلى الرغم من كل هذه الإشكاليات لم نسمع أونرى أو نحلم بأن مسؤل واحد فى هذه المحافظة قد أحيل لمحاكمة أو تم مجازته على التقصير بل نرى أن كل منهم ثابت فى مكانه وكأنه على عرش منزه عن المعاصى أو الأثام.

وفى كل حادثه نجد الأمن يطوق منطقة الحادث لمدة يوم أو أثنين على الأكثر وبعدها ينفض المولد ويجبر الأهالى والمتضررين إلى الرضوخ إلى جلسات الصلح العرفية خوفاً من بطش الباطشين، ويتكرر المسلسل من جديد كل فترة مع إختلاف الأبطال ولكن الضحية واحده ومعروفة ومقصوده والعمل على ذبحها أكبر من كونه ممنهج.

فيا ترى هل نرى أىً من أصحاب الحناجر المتأسلمة التى تطالب بتطبيق الإعدام فى ألمانيا تطالب بمعاقبة الجناة وتقديمهم للمحاكمة فى المنيا ...؟؟؟

القمنى الذى لم أكن أعرفه

2009-09-08T10:02:00.000-07:00

أول مرة سمعت عن هذا الرجل من خلال بعض الجرائد والتى تحدثنا عن مفكر مصرى يضرب بيد من حديد على كل أوكار الظلام والرجعية فى الإسلام مما دعا تنظيم القاعدة فى هذا الوقت إلى تهديده بالقتل، وهذا ما قابله بعض السفهاء بالنميمة والإفهات المضحكة معبرين عن ضغائنهم وأحقادهم تجاه هذا الرجل دون أدنى شفقه أو رحمة.
وبعد حوالى عام حالفنى الحظ أن القاه فى الذكرى السادسة عشر لإستشهاد فرج فوده وسمعته عن قرب وهو يتحدث عن زميل النضال وتنمنيت لو أن أسأل وأنا فى رحم أمى لتمنيت أن أقبل يده وكفى بالعمر عمراً.
وليحالفنى الحظ من جديد لأ ألقاه فى منزله وهو جالس على مكتبه يتحدث بكل هدؤً وتواضع فتحدثنا كثيراً كثيرا....

تشاطرت الأحاديث فيما بيننا وتداخلت الأحداث وظل هو ممسكاً بأحقيته كأنسان دون أى شىء وبلا أى مقابل لا يطالب سيد القمنى بالصعود إلى القمر ولا أن يحكم العالم هو أبسط من هذا بكثير هو من كفر بالرموز وأعلن إنه كافر بالطاغوت ومؤمن إيماناً لا رجعه فيه بالعقل العقل فقط ولا شىء يساوى من وجهة نظرية نعمه العقل.

كان متعجباً لما يحدث من حوله سعيداً كل السعادة بأن من أنصفوه فى معركته الأخيرة ليس شيوخ العلمانيين والليبرالية وإنما الشباب الذين خرجوا من كل فج عميق يدافعون عنه بأقلامهم وحماسهم الذى هشم رؤس الظلاميين وأسكنهم جحورهم من جديد لم يكن ينتصر القمنى على هؤلاء بلا شباب منهم المدونين والفيس بوكيه وشباب المنتديات والصالونات هم من كانوا خلفه يشدوا من أزره ويساندوه بلا هواده أو متاجره أو ضعف.

بعد كل هذه السنين إستطاع الرجل الكهل فى مبلغ عمره أن يشم رائحه عطره خرجت من براعم لم تتفتح زهورها بعد رأى شباباً ممسكين بمشاعل التنوير يطوفون بها حول العقل مسبحين بحمد الإنسان مؤكدين على أنه لا هواده ولا رجعه فى المدافعه عن إعمال العقل دون الحاجة إلى النقل بل وجد منهم شباباً يؤمنون بعدم ثبوت وصحه النقل دوماً بل وجب نقده وتنفنيده إن إحتكم الأمر.

وبعد كل هذا نجد من المرتزقه الإعلامية من يشنون عليه الحمله الهوجاء من أمثال بلال فضل وشيوخ الحسبه وأعضاء جماعة الأخوان المسلحين وغيرهم من أصاحب نظريات ( إهمال العقل وتبنى النقل) وفى وسط هذه الرياح العاصفة تجده ممسكاً بقلمه وكأنه على مدفع لا تنفذ منه الطلاقات يوجه ضرابته الواحده تلو الأخرى ليقضى بها على كل أوكار الظلام والرجعية إنه لم يكن يستحق جائزة الدولة التقديرية فحسب بل يجب أن يطلق أسمه على أشهر المياديين فى مصر وهذا بالقليل عليه.

عفواً عزيزى المخبر

2009-08-15T09:59:00.000-07:00

منشتات رخيصه لجريدة صفراء

عددها الذى يشوه الحقائق

نبذه من تاريخ الجريدة الغراء(صوت الغمه)

منشيتات لإثارة الفتنه والإخلال بالأمن العام

منذ فجر التاريخ وهناك صراع أبدى بين قوى الشر والخير بين الحق والضلال بين النور والنار.

ومازالت حتى هذه اللحظة المعارك ضاربه في كل أرجاء المجتمع دون هواده، ولكن اليوم أنا أصارع أحد هذه البوئر الإفسادية المفسدة أحد الأعضاء السقيمة في جسد صاحبة الجلاله وهنا نقصد(صوت الغمة) التي انتهجت نهج غير مفهوم سوى منهجية اختلاق الفتن الطائفية وتعزيز ثقافة نبذ الأخر وتشويه الحقائق إرضائاً لكل الأجهزة السيادية التي من مصلحتها تأجج هذه النوعية من القضايا واستماله الحزب الحاكم تقيه إغلاق الجريدة أو الخروج من صفوف المرضى عليهم.

وطالعتنا في عددها الأخير بما لا يدع مجالاً للشك على أنها بدأت تتهاوى مهنياً وتوزيعياً في الوقت نفسه بعد أن قامت هذه الجريدة الغراء(صوت الغمة) منذ حوالي 3 أشهر بشن حمله مدفوعة الأجر من أجل تشويه (حركة شباب ضد التمييز) واتهام أعضائها والقائمون عليها بالعمالة لدول أجنبية والعمالة الأمنية والعمالة لأقباط المهجر والعمالة لكل شيء وأي شيء في وقت واحد ، وهو ما يبين مدى سطحيه الكاتب والمكتوب فيه، وغياب الوعي عن كلاً ممن كتب أو أعطى الأمر فنشر.

لكن في هذه الحملة الجديدة خرجت الجريدة بتوجيهاتها الواضحة والغير مفهوم هجومها سوى أن الأمر هنا تجاوز نوعيه الإثارة ،وصار ينفذ أجندة أحد الأجهزة الأمنية السيادية( جهاز المخابرات العامة المصرية) ولنا في هذا الدليل القاطع والبرهان الساطع على صحة ما أقول.

فتم إتهامى بشكل شخصي على أنني قائم بعمليات السمسرة الدينية سواء الأسلمه أو التنصير أو حتى تحويل الأشخاص إلى البهائية وأكد ما جاء في نفس العدد على قوة الصلة بيني وبين سفير إسرائيل وإعترافى بحقهم بالممارسات القمعية تجاه الشعب الفلسطيني،وأننا نعمل من أجل إرضاء السفارة الإسرائيله.

وحين تتحول الشائعات إلى تهم توصف العلاقة بإسرائيل وينشر هذا بجريدة مصرية هنا يكون الوقوف كثيراً أمام تلك التصريحات والمانشيتات الوهمية.

فالعاملون بحقل صاحبه الجلالة كثيرون بل أكثر من هذا وجميعهم يعلمون أن هناك منطقه حمراء تسمى (الجيش- إسرائيل) ولا يليق الحديث عنهما الإ بأوامر مسبقة وتقارير موافقً على نشرها.

فتخرج علينا هذه الجريدة(صوت الغمة) بتقول وتؤكد بل وتستغفر الله على علاقتي الأثمه بدولة إسرائيل وسفيرها في مصر فهذا الكلام موافقً عليه بالبلدي كدا من فوق ذي ما بيقولوا.

وبعد ذلك تنتهج الجريدة والكاتب في أن واحد نهج لا يوصف سوى بالدنائه والإذلال وسوء النوايا فحين يتهجمون على الأعراض ويتكلمون في الشخصي من أجله أخلاطه بالعام واتهام الناس بالباطل دون أي دليل أو منطق عقلي هنا تكون المسألة والمسائلة؟ من القابع خلف هذه التقارير والصفحات التي تكلف الكثير من أجل تشويه سمعتي أنا وأهل بيتي ليس حباً في رسول وإنما إقصاءً لكل من تسول له نفسه أن يواجه وحوش التمييز الديني في مصر من محترفي اللعب بفريق الوهابيين المعتمد من دويلات النفط وشيوخ البتر ودولار.

ولا نستطيع أن ننسى أن الجريدة خرجت قبيل موعد صدورها بـ3 أيام من أجل تخصيص قرابة 10 صفحات من أجل تقديم العزاء في حفيد الرئيس، فهل بعد كل هذا مازالت الجريدة تسمى صوت الأمة وأنها تتحدث باسم الأمة كلها.

ألم يعد هناك شيء من تلك المادة اللزجة المسماة بالدم حتى يكون لديهم شيء من حمره الخجل أو العمل بالمهنة بما يليق بآدابها وأهدافها أم ستظل (صوت الغمة) صوتناً لإغماء المواطن بما لا يعيه أو يعود عليه من النفع بالقريب أو البعيد.

وفى النهاية إنني لا أريد أن أوصف بأنني ضد حرية الرأي والإبداع حتى ولوفرغ من معناه وتحول إلى سبوبه وأكل عيش ولن أدع لهم الفرصة ليهللوا بأنهم مستضعفون وتقام ضدهم قضايا تحجب كشف الحقيقة ولن أشارك في أن أصنع منهم أبطال من ورق.

أملاً في أن يكون بهذه البلد عقلاء حكماء يستطيعون أن يقفوا مع الحق ضد الضلال ومع الخير في مواجهة الأشرار.

وأتمنى من الله أن يهدى هؤلاء وأن يعلموا ويتعلموا كيف تكون الكتابة وكيف تكون الصحافة شفاكم الله أيها البلهاء.

إضربنى كمان وكمان..!!!

2009-08-10T04:22:00.000-07:00

خرجت علينا العديد من الجرائد المستقلة منذ عدة أيام مهللة باستخراج أول بطاقة مدون بها أمام خانة الديانة شرطة وهو الحكم الأخير الذي صدر لصالح الأخوة البهائيين وهذا ما أعتبره البعض انتصارا شبه ساحقاً لحرية الاعتقاد في مصر.

وهنا لم أكن أود أن أعلق على هذه القضية حتى لا أضيع على الناس فرحتهم بل لا أزيد حزنهم حزناً للانتكاسة الجديدة التي تشهدها حرية الاعتقاد في مصر واحده تلو الأخرى.

أولاً : أحب أن لا ننكر على السادة الأجلاء الذين عانوا كثيراً في هذه القضية (عماد ،نانسى) وخاصة الشكبة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ،والسيد/ جمال عيد المحامى الذي أعتبره مثلى الأعلى في العمل العام ، والمبادرة المصرية للحقوق الشخصية.

وقال عدد كبير ممن يعملون بحقل حقوق الإنسان أنها خطوة جيدة على الطريق يجب من الدولة أن تتبعها بخطوات أخرى لتبين حسن النوايا، وكأن أزمة البهائيين هي صنيعه أم محمد بتاعه الفجل والجرجير وليس قرار أحمق من وزير داخلية مصر ولا حاجة.

ثانياً: هل بهذا الحكم الأجوف والتطبيق العقيم أنتهت أزمة الأخوة البهائيين في مصر؟ فعلى مدار العاميين الماضيين كانت هناك حر ضروس أشهر مواقعها أروقه المحاكم وهجمات شرسة من المتطرفين الأصوليين والذين خرجوا ليكفروا البهائيين ومن تضامن معهم وكانت مساحات كبرى بالجرائد تتفرغ لعرض هذه المعركة الضروس ليأتي في النهاية وبعد كل هذا العناء حصل التوأمين (عماد ، نانسى ) على بطاقة رقم قومي مدون بها أمام خانة الديانة شرطة(-).

لتبدأ بعد هذا معركة جديدة من أجل حصول كل بهائي على بطاقة مماثلة عده دعاوى قضائية ربما تكون أقل وطائه وحده من سابقتها.

ثالثاً : ليس من العدل أو الإنصاف أن يدون لهم شرطة على اعتبار أنهم بلا دين وكما صرح أحد القضاة في حيثيات حكم إحدى القضايا المتعلقة بالبهائيين وقال : أن البهائية فكر فاسد ومعتنقها فاسد،،، هذا وأعتبر بعض الأخوة البهائيين أن إدراك الشرطة شيء مهين للغاية كما أعرب عن وجهة النظر هذه حسين درويش أحد البهائيين وقال أنا بهائي ولست لادينى حتى يكتب أمامي شرطة فإما تذكر البهائية كديانة أو تحذف نهائياً من البطاقة.

رابعاً: من هو المسؤل عن هذه الأزمة الإنسانية ولا نكون مبالغين لو اعتبرناها كارثة إنسانية بكل معاني الكلمة فمن هو الذي أصدر القرار بحذف كلمة أخرى من بطاقات الرقم القومي ، ومن المسؤل عن حريق منازل البهائية بقرية الشورانية ، ومن ومن ومن ؟؟؟؟ وكأن لسان الحال هنا يقول : أضربني كمان وكمان.

قيمة صوتك = إنك إنسان

2009-08-09T05:27:00.000-07:00

انطلقت إحدى الأفكار الشبابية الخالصة من رحم حزب الجهة الديمقراطية في مصر لتكن منارة للمواطن المصري المطحون لإعلامه بما يجرى في البلاد وإلى أين تذهب مقدرات البلاد والعباد بين يدي العابثين بأحلامنا.

فالهدف الرئيسي من تلك الفكرة ( قيمة صوتك) هو تحريك الغالبية الصامتة من الشعب المصري الذي قد عزف عن المشاركة في الانتخابات لما ألت له ظروف هذه البلاد من فساد سياسي وتملق وتزوير ففقدت الجماهير الثقة سواء بالمرشح الحكومي أو غيره لأنهم لا يجدون أملاً لا في الحزب الحاكم ولا الأخوان الذي قد فقدوا المصداقية وأنهوا أكذوبتهم الفاضحة بأيديهم.

أما عن المعارضة فهي شبه منعدمة بالشارع المصري لقهر النظام وغياب الرؤى السياسية الخلابة وانعدام ثقافة المواطن العادي بحقوقة الاجتماعية والسياسية على حد سواء.

لذا فانطلقت الحملة (قيمة صوتك) لتجوب البلاد بشرقها وغربها طولاً وعرضاً سوف نذهب إلى النجوع والقرى سننزل الشوارع والميادين سوف نطرق الأبواب في كل مكان على أرض مصر.

سنزور المساجد والكنائس والأديرة سوف نلصق أهدافنا على أبواب الحارات والنوادي والمقاهي.

سنذهب إلى هناك حيث لا ماء ولأزرع ولا كساء سوف نخاطب كل الناس.

ليس لشيء سوى أن نطالبهم بالمشاركة والنزول في الانتخابات ليختاروا الأصلح لهم ... ليختاروا من يحمل معهم أمالهم وطموحاتهم التي تآكلت من كثرة تركها عالقة بالأذهان.

لا نريد سوى أن تشارك الغالبية العازفة عن المشاركة من أجل مناخ ديمقراطي يسمح للمنافسة والتغيير.

فحين حصلت جماعة الأخوان المسلمين على 88 مقعد بالبرلمان المصري ليس لأن الحكومة سمحت لهم فحسب وإنما نحن أيضاً من أعطينا لهم هذا النجاح بعزفنا عن المشاركة ولم نختار ولم نشارك فاتسطاعوا هم غزو الشارع بأفكارهم السامة وشعبيتهم الهزيلة فنجحوا ، ولو أننا شاركنا لما استطاعوا أن يحصوا على 8 مقاعد وليس88.

لذا فأن أطالب كل مواطن مصري شريف الانضمام لهذه الحملة ودعمها من أجل مصر لكل المصريين وليس مصر للحزب الحاكم أو الإخوان.

وإنما مصر التي نريدها مدنية علمانية خالصة لكل الناس.

يوم أن ضاجعت عاهرة

2009-06-29T12:05:00.000-07:00

جائتنى منتشية هائمة هائجة جاءت لكي تشبع رغباتها الحيوانية جاءت في يوم ليس بقريب ولكنها ذهبت ...

أعتذر للجميع أعتذر لنفسي قبل أي شيء أعتذر لزوجتي فهذه هي ذلتى وأنا الآن أتطهر منها أمام الجميع وأعلن توبتي.

في أحد الأيام الغابرة التي مازلت تسود صفحتي الصغيرة في هذه الحياة القاسية تعرفت إليها عن قريب وقد كنت أعرفها منذ زى زمن.

تقربت إلى وحينها كنت منفرداً فتقربت إلى أكثر حتى راودتني عن نفسي فضاجعتها وحين همت إلى ما بين عضديها وجدت بصمات رجالاً كثيرين قد مروا من هناك قبلي وجدت من كنت أظن بأنها فتاه تريد أن تمارس الجنس لكي تشبع رغباتها ولكنها كانت أقذر من فضلات الخنازير.

كانت تترنح بين يدي طالبه العون والمساعدة تريد الجنس والمال تريد الحرام والحلال تريد المتعة المسروقة فأنا لست ضد العلاقات الشخصية ولكنني ضد أن ترتبط فتاه بشخصين في أن واحد.

كنت أضاجعها بالنهار وتأخذ ما تريد من أموال لكي تلقى عشيقها بالليل وتفترش معه نهر الآمال.

مازال سواري الفضي حول عنقها يتدلى بين رقبتها لكي يكون حبل المشنقة الذي يتوعدها كل ليله.

لم يكفيها ما قالت لم يكفيها ما فعلت لم يكفيها ما عرفته عن تاريخها المدنس بل جاءت عابره إلى طريق الحقد والغلال لكي ترشقني بالحجارة حين لفظتها لكي أرتدي ثوب الطهارة.

مازال أثار مضاجعتي لها بجسدها تشهد على تلك اللحظات الغير أدميه مازالت تلهث الثرا من بعدى لم يهدأ بالها أو تستكن حركاتها بل ازدادت في فجرها مؤكده للجموع أنها مازلت طاهرة هههههه هههههه ههههه.

حتى هذه اللحظة مازالت ترشقني بالكلمات ، ولكن هل صرنا في زمان يسمع فيه للعاهرات !!!

هل تعلمين الآن من أكون ؟أو من تكونين ؟ إذا إستطعتى أن تقفي أمام المرآة عاريةً وتذكرتي ماقد كان،وبعدها تلحقي بفراشك المدنس بالذكريات لن تستطيعي أن تواجهي نفسك ربما في يومً يجمح غرورك إلى مواجهتي حينها فقط تذكري تلك الكلمات ربما تكسبين منى جولة ولكنني فيما مضى قد كنت دائماً أنا الجواد.

لا أدعى وأكون مثل كل البشر أعترف بأخطائي على الملاء لا أخشى في مضجعتها لومة لأم ولا نظرة عتاب من أحد.

ركبت حصان خيالها الجامح نحو السراب متخيله أنها قد دنت منى وقد صرنا سواء.

يا أيتها النفس الضعيفة الأ تتذكرين ما قد فعلته معك طيلة اليالى الغابرة وأنت تترنحين سكراً؟؟

كنت أقوم بتوصيلها لمنزلها في الضاحية البعيدة كل ليله وهى في غاية الثمالة.

يا أيتها العاهرة إليكى عنى لأنني لست مثلك ولن تنالي يوماً أبداً منى فأنا كما تعلمين سيد هذا الزمان وأنتي كما أنتي ................... عاهرة

إيران وتحدى المستقبل

2009-06-16T03:58:00.000-07:00

منذ عده أيام والإعلام المستقل يتابع بترقب ما يحدث في انتخابات الرئاسة الإيرانية بين أحمد نجاد ، ونظيره القوى موسوىء الذي بدأ أقوى من الرئيس الفائز فالمظاهرات والتصعيد مازال مستمر في الشارع الإيراني النساء يخلعن الوشاح من أجل المناداة بالديموقراطية والحرية الكل ينظر ويترقب.

فالصراع ما بين الإصلاحيين والمحافظون الجدد وصل لأشد نقاطه الإختلافيه الظاهرية فلقد سقط عدد من الأشخاص المدنين قتلى نتيجة هذه الأحداث الدامية وصل عددهم إلى 9 أشخاص.

وحين يدعوا موسوىء مؤيده إلى مزيد من الشغب والتصعيد ضد أحمدى حتى بعد إعلان فوز نجاد ونجد المؤيدين يجوبون الشوارع في مسيره قوامها 3 مليون مواطن إيراني هنا نقف كثيراً وكثيراً جداً.

فحين نرى كيف يتم حشد 3 مليون مواطن في مسيره من أجل مرشح وننظر إلى حالنا هنا في مصر فلابد وأن نحزن كثيراً ولنبكى طويلاً.

فكم من كإرثه جمة لحقت بنا ولم يتحرك ساكناً ، وإن كانت التظاهرات الكبرى والشهيرة في تاريخ الاحتجاج المصري في العشر سنوات الأخيرة كانت أهمها الاحتجاج لما يحدث في العراق ولبنان وفلسطين وكأن ما يحدث في مصر من ارتفاع الأسعار وانعدام معدلات النمو وارتفاع عدد البطالة وزيادة التوتر الديني والفساد الإجتماعى والاحتكار للسلع والسلطة وكأن كل هذا يحدث في بلاد (الواء واء).

فهل إنتهيار التعليم ، وتدنى مستوى الثقافة وانحلال المجتمع في شقيه الديني والدنيوي وغياب الكفاءات وانعدام الفرص للشباب كل هذا لا يجعل 3 مليون مصري يتحركوا.

موت ألف مواطن في عبارة بعرض البحر ، وموت المئات يومياً على شواطى ليبيا وإيطاليا بحثاً عن لقمه عيش في العراء كل هذا لا يجعل 3 مليون مصري يهبون من ثباتهم العميق هذا ؟؟؟

فهل مازال بوطننا مواطنون يستطيعون أن يحتشدوا خلف رجل واحد أو خلف فكرة واحده تجمعهم للوقوف مره واحده مـن حقوق كل المصريين.

نعم لكوته المرأة لا لكوته الأقباط

2009-06-15T08:18:00.000-07:00

صبراً ربما يثير هذا العنوان حفيظة الأخوة المصريين الذين يدينون بالديانة المسيحية فى مصر ، ولكن لماذا أرفض كوته الأقباط ؟؟؟

فحين خرج علينا المشرع بوضع كوته للمرأة فهذا أمر جلل نعم فالمرأة فى مصر منتهكه الحقوق مهما قال المزايدون عن حقوق المرأة فمازال التحرش بها قائم ، ومازال ينظر إليها على أنها جسد فقط بدون روح أو عقل فمازالت الإعلانات التى تطلب المرأة للعمل تطالبهن بحسن المظهر والرشاقه والجمال لا ينظرون لها إلا من هذا المنظور الضيق.

ومازلت المرأة حتى هذه اللحظة حين تتبؤ مقعداً قيادياً فى أى مكان ينظر لها على أنها حصلت على هذا المنصب من قبيل الشفقه أو المحسوبيه او تجميل وجه النظام ، ولاذال حتى هذه اللحظة فى الأرياف والنجوع لا تخير المرأة حين يأتى لها زوج أو يتقدم أحد لخطبتها فالأمر أمر ولى الأمر مادام رجلاً.

ومازالت القاعده الفقهيه تقول ( لا بارك الله فى قومً ولت عليهم إمرأة) ففى ظل هذه الاجواء المشحونه بإنتقاص دور المرأة والمزايده وإنتقاص حقوقها لابد من وقفه واضحه لنيل حقوقها دون قيد أو شرط فمازلنا حتى اليوم ننادى بأن المرأة نصف المجتمع وانها شريك اساسى فى كافه نواحى الحياة ولكن مازل داخل العقول ذهول.

ولكننى أرفض وبشده كون المشرع يخرج علينا بكطلب كوته للأقباط داخل المجلس وهذا لعدة أسباب:

أولاً : من يريد أن يترشح من الأقباط على أى مقعد فى الجمهورية فله الحق فى هذا دون قيد أو شرط

ثانياً : لا أريد أن يخرج علينا أحد ترزيه القوانين ويخصص عده مقاعد للأقباط وبهذا تنتهى أزمه الأقباط ولا تكون لقضيتهم أى أهميه بعد اليوم.

ثالثاً : حصل الأخوان على 88 مقعد فهل إستطاعوا أن يوقفوا حملات الإعتقال المتكرره عليهم أو أن يمرروا اى قانون على هواهم فمازل حزب الأغلبيه هو الحاكم والمسيطر داخل وخارج المجلس الموقر.

رابعاً : أعرف جيداً ان مثقفين وعقلاء الاقباط لن يتدنوا إلى هذه الدرجة من السذاجه السياسية فى المطالبه بعدة مقاعد واهيه لا تشفى ولا تغنى من جوع.

خامساً: الأغلبيه الحاكمة فى مصر مجموعه من المصريين الذين يديونين بالمسيحية ، ولكن هناك أكفاء منهم بكثير من الأقباط وهذا يعد تمييز واضح ، ولكننا لا نواجه التمييز بالتمييز نواجه التمييز بالتمسك بالحقوق والعمل على تحقيقها وليس العكس.

سادساً : كوته المرأة هى حق للنساء بدون تمييز فيحق للمرأة الريفية والنوبيه والبهائية والمسيحية أن تترشح مادامت تستطيع هذا.
سابعاً: لابد وأن ينخرط الأقباط فى المجتمع من خلال الإشتراك بالأحزاب الليبراليه الجاده وليست المزيفه مثل حزب الجبهة الديموقراطيه ، والحزب المصرى الليبرالى فضلاً عن التواصل مع المجتمع المدنى من خلال المنظمات والمراكز والحقوقية.

ثامناً : الحقوق لا تعطى ولا تهب من حاكم أو من سيد قراره وإنما يتم السعى إليها والعمل الدؤب من اجل تحصليها وليس الجلوس والإنتظار

تاسعاً : الأقباط ليسوا بأقليه دينيه ولا أقليه عدديه الأقباط شركاء أصليين فى مصر لذا وجب عليهم هم أنفسهم الإعلان عن رفضهم لهذه الكوته والتى إن حدثت لن تتجواز كونها تمسليه ساذجه لن تنقص من معاناه الأقباط فى شىء بل ستزيدها دون أن تنقص من الإضطهاد شىء.

عاشراً : هذا نداء على كل مصرى مسيحىى مسلم يهودى بهائى ملحد علمانى المهم يكون مصرى بادر بإستخراج بطاقتك الإنتخابيه وقبل أن تذهب إلى صندوق الإقتراع وتختار مرشحك سواء لمجلس الشعب أو الشورى أو المجالس المحلية أو حتى إنتخابات رئاسه الجمهورية أنظر لم تختار ومن سيمثلك ، من يستطيع أن يدافع عنك ويأتى لك بحقوقك وتذكرا ما تعنيه من عزله وإنزواء تذكر كيف يتم الإضطهاد والإقصاء على أثاث طائفى تذكر كل هذا وبعدها قم بالإختيار.

وفى النهاية نحن نريدها مدنية مصرية خالصه ، وأى شعار يرفع لواء الدين فهو شعار فاسد

الدولة المدنية ، وحرية الإعتقاد

2009-06-13T03:37:00.000-07:00

حين تكون حرية الإعتقاد غير مكفوله لكل المواطنين على حد سواء يكون هناك تعصب ، وعدم حياديه ، ويكون هناك إستقواء الأغلبيه على الأقليه.

وحين نتحدث عن المتحولين دينياً من الإسلام إلى المسيحية أو إلى أى عقيده أخرى نجد أنفسنا أمام حائط صد منيع وهو الدولة الدينية.

لذا فنحن ننادى بالدولة المدنية التى فى ظلالها لا نجد أى تطرف أو عدم مسواه بين المواطنين على أى أساس طائفى أو عرقى أو فكرى فالدولة المدنية لا تميز بين أى مواطن وأخر بل تكفل الحرية للجميع تكفل تكافوء الفرص فى العلاج والوظائف والدراسه والمعيشه.

فالدولة المدنية ليست كفراً ولا فسوق وإنما هى تنظيم لحياة البشر من خلال التعايش السلمى المشترك ففى ظلال الدولة المدنية لا توجد إشكاليات التحول الدينى التى تقلق المجتمعات الشرقيه وخاصة التى تدعى تدين الدولة كمصر وسوريا والسعودية فحين يتم التحول السلمى والديموقراطى للدولة المدنية يتنعزل سلطه الدين عن الحياة العامة وتقتصر على العبادات وتدريس التعاليم الدينية من خلال دور العبادة المختلفه ويخرج المجتمع من سلطه الهنوت الدينى إلى المدنية الخالصة التى تمتاز بمقوامات عقلانيه ندير شئون الأفراد وفق معاير إجتماعية وأخلاقيه متفق عليها من ذى قبل ، ولأننا فى مصر نعانى من غياب الأفكار والتجارب الإنسانية الخالصه فنجد المغالين ومن خلفهم الدولة يتحكمون للدين فى كل صغيره وكبيره فنجد الفن والثقافه والأدب يسيطر عليهم الدين ويقصى منهم من يريد وكيفما يشاء دون النظر لا من قريب أو بعيد للبعد الإنسانى فى حرية التفكير والتعبير.

فهناك العشرات من الادباء والمثقفين الذين تلاحقهم القضايا من المحتسبين والذين يعيشون من مثل هذه القضايا وتعد لهم مورداً للرزق ، وعلى الجانب الأخر نجد الدولة واقفه وكأنها مكتوفه الأيدى وتشجع هذا التيار البغيض (التيار الدينى) ، فحين يظل دستور دولتنا يقر بأن أحد الأديان هو المصدر الرسمى للتشريع هنا تكون الكارثه فكل من ليس على هذا الدين هو مضطهد وغير أمن ولا يستطيع أن ينال كافه حقوقه كمواطن مصر بل فى هذه الحالة يكون التمييز واضح وبين ضد كل من ليس يدين بدين الدولة ويكون التمييز قائم وثابت على أساس الفرز الطائفى والعرقى وذلك تم إحلاله فى الدول المدنية حيث نزعت الدين من الدستور وعملت على حذف خانه الدين من البطاقه وكافه الأوراق الثبوتيه التى يتعامل بها المواطنون داخل أو خارج الدولة وجعلت لكل ديانه ما يساوى إثبات الهوية لديها من خلال السجلات الخاصة بهذه الديانات فصار الأمر خاليا من التمييز أو التعصب أو الطائفيه.

فلو أردنا حرية لهذه البلد وأردنا أن يتعامل الجميع من خلال مبدأ المواطنه فيجب تعديل المادة الثانية من الدستور ، وأن تحذف خانه الديانه من البطاقه الشخصية وكافه الأوراق الثبوتيه ، ويكون لكل ديانه حق إستخراج ما يوازى الشهادة أو إثبات الهوية مدون بها عقيده الفرد الذى ينتمى لهذه الديانة ، وبهذا يكون تم فصل الدين عن الدولة وفى المعملات الشخصية كالزواج وخلافه يبرز المواطن هوية الدينه فى حالتها فقط وبهذا تكون عبرت بنا الدولة المدنية إلى بر الأمان بعيداً عن التخلف والرجعية والظلام .

لا لحبس المدونين

2009-05-27T11:36:00.000-07:00

لا لحبس المدونين ،،،
لقد تصاعدت حده التوتر في الفترة الأخيرة بين المدونين والدولة ووصل عدد النشطاء الذين تعرضوا لمضايقات أمنية وحبس وضرب واعتقال حوالي 500 ناشط إليكتروني بين مدونين ومستخدمين لشبكة الإنترنت.
وقد تصاعدت الأزمة حين بدأ يرصد المدونين المصريين انتهاكات الشرطة المصرية في تعذيب المواطنين والفساد السياسي في الانتخابات وتغييب العقول مروراً بالمنادة بالإصلاح السياسي والتغيير السلمي ورفض ممارسات الحكومة القمعية.
فلقد قررت وزارة الداخلية المصرية قمع وسحل وإقصاء كل من يحاول أن يفضح تجاوزتها التي لا تنتهي ، بل كانت أشد وطأه حين تركت المغالين والمتشددين دينياً من أن يتقلدوا زمام الأمور فتم الحكم على المدون المصري كريم عامر بعقوبة أربع سنوات يقضيها الآن في أشد السجون المصرية انتهاكا لحقوق الإنسان (سجن برج العرب) ويلاقى من المعاملة السيئة الكثير بل وصل بهم الأمر إلى أنهم رفضوا زيارة هيئة الدفاع عنه بالسجن بحجة أن من بينهم من ليسوا مسلمين (هيئة الدفاع تتبع الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان).
أما عن المدون مسعد أبو فجر فهو الأمر هنا مختلف كثيراً جداً فهو لم ينشر أفكار أثارت حفيظة الأزهر وإنما أعترض على تهميش بدو سيناء وإقصاء دورهم الإجتماعى الذي وصل إلى حد التخوين والعمالة فأسس حركة (ودنا نعيش) ورفعوا مطالبهم للعالم أجمع يريدون أن يشتغلوا بوظائف حكومية يريدون أن لا يتم اعتقال ذويهم بدون سند قانوني جريمة مسعد أبو فجر أنه أراد أن يعيش فلفقوا له عدة قضيا نصف هو فيهم وحصل على البرأة ولكن هذا لم يأتي على هواء وزارة الداخلية التي أصدرت قرار باعتقال مسعد وهو الآن أيضاً بسجن برج العرب.
هاني نظير : شاب من أقاصي الصعيد يمتلك مدونة تسمى كارز الحب ينشر فيها أراءة وأفكاره تم القبض على أخوته ومساومته على الإفراج عنهم مقابل أن يسلم نفسه للسلطات لم يتهاون في هذا وسلم نفسه ليتم اعتقاله بدون تهمة وبدون سند قانوني بل كان الأمر معه أشد وطائه حين منعوا أهله وهددوهم بأنهم لو استغاثوا بمنظمات حقوق الإنسان سيلقون نفس المصير والغريب في الأمر أنه هو الأخر بسجن برج العرب.
أحمد محسن صاحب مدونة فتح عنيك ويعمل كطبيب وله أراء يرا النظام الحاكم في مصر أنها ليست تسيبحاً بحمد مبارك ولا عائلته فقرروا اعتقاله هو أيضاً لينضم لكتيبة الأحرار بسجن برج العرب
ومن هنا نعلن نحن حركة شباب ضد التمييز (yad) أننا متضامنون مع المدونين الأربعة : كريم عامر – مسعد أبو فجر – هاني نظير – أحمد محسن ونعلن عن أننا قررنا التظاهر السلمي والمشروع يوم 3 يونية لعام 2009 أمام مكتب النائب العام في تمام الساعة 12 ظهراً بتوقيت القاهرة لنعلن رفضنا أمام الرأي العام المصري أننا ضد الحبس في قضايا النشر وحرية الرأي والتعبير ونطالب النائب العام في وقفتنا هذه بالأفراج الفوري والغير مشروط عن المدونين المصريين وسوف يتم تقديم بلاغ رسمي للنائب العام بهذه المطالب من خلال عدد من منظمات حقوق الإنسان في مصر.
ونحن ندعوا كافه الفصائل والتيارات السياسية في مصر من أقصى اليمين لأقصى اليسار بالتواجد معنا في هذه الوقفة الاحتجاجية من أجل الإفراج عن المدونين.
حركة شباب ضد التمييز (yad)
أنت الوطن فاحلم بما تشاء

لمزيد من المعلومات التواصل عبر :

0020182993820

yad_egypt@yahoo.com

نقلاً عن موقع حركة شباب ضد التمييز

للبيــــــــــــــــــــــــع

2009-05-18T12:03:00.000-07:00

أعلن عن بيع أشلائى ، وذكريات الطفولة . أعلن عن بيع أهات الزمن المريض . أعلن عن بيع أفكارً صارت فى هذا الزمان جنون. أعلن عن بيع أخباراً تبدوا وكأنها مكذوبة ،،، أبيع صدقى وكذبى أبيع إخلاصى ونفاقى أبيع فرحى وأشجانى لعلى أن أصبح ثرياً.

لا عيب فى بيع الوطن وإن كان غالياً فالأم تبيع طفلها والفتاة تبيع شرفها ،وهناك من يبيع كليته أو قرانية عينه من أجل العيش كل هذا فى السوق والتجار يتهافتون للشراء بأبخس الأثمان.

ماذا هناك؟

طفل يبكى لايرتدى سوا سروال لم تستطيع عيناى رؤيه لونه لإختلاط التراب بالطين بالبكاء.

طفل على باب المسجد يصرخ أه يا أمى لما تركتينى هنا لست منهم وليس من بينهم من هو أبى تركته وأنا أيضاً أبكى ومشيت فى السوق.

ماذا هناك ؟

هى فتاه صارخة الجمال لكن وجهها مشحوب يبدو وكأن الماء لم يلمس جسدها منذ قرون إقترب منها وهو يقول ماذا لديكى لكى أشتريه ؟ فأجابته ليس لدى سوى ما بين عضدى لم يمسسه بشر ،ولكننى أموت شوقاً إلى الطعام إصطحبها فى سيارته الفارهه ومروا من أمامى كسحابه صيف محترقه ومضيت أنا أتجول فى السوق.

ماذا هناك؟

شاب مفتول العضلات يبين مفاتن جسده وقوته للنساء المفتونات ، وقفت أمامه إمرأة عجوز شمطاء قالت له كم يكفيك من المال ؟ فأجابها كم يكفيكى من المتعه ؟ قالت الكثير قال لها وأنا أيضاً الكثير ومضوا معاً فى طريقهما إلى المتعه الرخيصة ، ومضيت أنا أتجول فى السوق.

ماذا هناك؟

وجدتها جالسه على مقعدها المتأرجح وثيابها ليست بالرثه فتعجبت من مجلسها فدونت منها لكى أسألها عن ما لديها فأجابت قائله : ليس لدى ما أبيعه أو أشتريه ، ولكننى أبحث عن متعتى فى مشاهدة هذه الأسواق، ومضيت فى طريقى نحو السراب هذا هو الوطن كل شىء فيه للبيع والشراء .

الكل فيه يبيع لمن يمتلك الشراء، ولكننى لم يكن معى سوى قلم يصرخ فى وجهة الظلم والبغاء لم أجد من يشتريه ،ولم أجد نظره إرتضاء.

مكثت على الرصيف أسرد ما رأيت على الورق ربما يعجبه أحد قلمى فيشتريه وأظل أنا وكل إنسان بلا ثمن فى زمن النسيان زمن كل شىء فيه أصبح للبيـــــــــــــــــــــــع

مواطنون بلا وطن ووطن بلا مواطنون

2009-05-13T10:48:00.002-07:00

بعيداً عن الصراع العربى الإسرائلى ، وبعيداً عن مرتزقه القضية الفلسطينية أرا أن هناك شعباً بلاوطن وحين ننظر إلى حالنا فى مصر أكتشف أيضاً أننا مواطنون بلا وطن فلم يسكن دارنا محتل أو غازى إنما يسكن الكره يسكنها التعصب تسكنها الطائفيه والبغضاء.

نحن نحيا فى وطن لا يقبل الشرفاء ولا يعترف بالأدباء ولا يكرم أحداً إنما هو مرتع لكل فاسد ويكرم فيها السارق ويعظم شأن الخائن هذا هو حال بلادنا فلا نتعجب ليست هذه إراده الله.

إنما نحن من فقدنا الإراده وفقدنا العزة والكرامه حين نسينا طريقنا ومشينا فى طريق لم نهناء فيه بعد ولن نهناء فيه إلا بزوال الظلام وطيوره.

نعم أن بلادنا تنهار سياسياً وإجتماعياً ودينياً وأخلاقياً نحن ننهار ولا أحد يأبه بحلنا ولن يعود بالنفع البكاء على اللبن المسكوب.

الا ترون أن الفقر قد دنا من الكثيرين من شعبنا بل أغلب أبناء الوطن يموتون كل يوم ما بين الغرق أملاً فى النجاه على شط ليس فيه سبيل للحياة ، وأخرون يلقون بأنفسهم فى أحضان الشهوات والعبث بحثاً عن الذات أو العيش المطرف .

نحن نحيا فى بلد كانت مناره لكل الحضارت كانت وقد كنا فيما مضى شعب ودولة لهما ثقل فى العالم أجمع أم الأن فنحن لسنا سوا سائرون فى القطيع.

أه على وطن لفظ أبنائه وأه على الأبناء حين يلفظوا وطنهم .

مصر التى تغنى بها وغنى لها الجميع صارت وطن لا يستطيع أن يحمى أبنائه صارت وطن يميز بين أبنائه فلقد إستوقفنى مقوله لأحد أصدقائى حين قال : أنا مكسوف أقول إن أنا مصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

ولما العجب فحين تمشى فى شوارع المحروسه تجد من يوقف الماره بحجه الحاظ على الأمن وبعد إستكمال الإجرائات الغير قانونية والغير دستورية ناهيك عن عدد الألفاظ الخارجة وربما التطاول بالأيدى يمن أيضاً إقتياد الشخص إلى قم الشرطة وهو ونصيبه .

فهل يعقل أن يحب هؤلاء الشباب بلدهم التى لا يجدون فيها إحتراماً لها.

حذارى من جيل جديد قد يخرج علينا يكره الوطن والمواطن فيصير بنا الحال إلى مواطنون بلا وطن ووطن بلا مواطنون

سؤال برىء

2009-05-13T10:48:00.000-07:00

نعلم جيداً يا سادة يا كرام أنه لا مساس ولا مسيس ، ولا إقتراب ولا تصوير من المؤسسة العسكرية فى مصر ، وكأنها منزهة عن الخطاء أو المعصية وحاش لله أن يكون فى الجيش من خطاء أو مخطئين.
وكل فاسد أسم قلبه ينوى على الإقتراب من هذه المنطقة الحمراء يذج به فى غياهب السجون بضع سنين ولله الأمر من قبل ومن بعد،

ثم أما بعد أيها الفاسدون أود أن أسألكم سؤال برىء؟ ليس فيه ضغينه أو أحقاد ولا كبرياء ولا رياء.
ماذا تفعلون ؟؟؟ وإن كان سؤالى هذا جلل فماذا تصنعون ؟؟؟ وهنا بالطبع لا أسال عن الغسالات ولا البتوجازات المبهرة التى تصنعها (وزارة الإنتاج الحربى) والهيئة العربية للتصنيع التى أبهرت أعيوننا بالسخانات الغاز ذات الإشعال الذاتى، وهنا يا حضرات قد أوشكت على أن أشعل فى ذاتى مما نراه كل يوم فى وسائل الإعلام المختلفة التى تبهرنا بالمصنعات الجديدة فى عالم التسليح ما بين الصين والهند وإسرائيل وروسيا ، فضلاً عن مؤتمرات للتسليح والأمن تقام على مشارف مرمى البصر من حدودنا كلبنان وغيرها ...!
فهل نحن والحمد لله أكتفينا بالسخانات وكفا أم أننا سنتوغل أكثر وأكثر ونصبح من كبار مصدرى الشاشات ال
L.C.D
فلم تفجعنا أبداً جرائدنا الحكومية أو قنواتنا الأرضية بأى شىء جديد ولا قديم عن وضعنا العسكرى فى المنظقة وكأننا مواطنون إستيراد وليس لنا أى أصل فى هذه البلاد.
بل لا نرى سوى حفل تخريج الدفعة مش عارف رقم كام من كليه إيــه والسيد الرئيس حضر وشـاف العرض العسكرى وأعطا اللواء فلان النيشان العلانى لجهودة فى المكان الفولانى وكفا بالله شهيداً.
وهذه الإحتفاليه تختزل فى حوالى 400 كلمة ترسل لكافه الجرائد تنشرها كما هى ويضاف لها أسم صحفى قد تم إختياره مسبقاً مع رعاية العلاقات العامة للقوات المسلحة.
يعنى البلدى كدا مشفوناش لا ضابط ولا عسكرى ولا حتى مواطن مدنى سجل برأة إختراع لأى سلاح ولا حتى سلاح التلميذ.
أم سنظل دوماً فى كل معاركنا ننتظر يد العون بالأسلحة من كل من هب ودب.
ولما يا حضرات لا نرى أى قطعة سلاح مكتوب عليها ( صنع فى مصر).
أليس سلاح المهندسين هو المعنى بتجديد وترميم الأسلحة المستوردة من بلاد الواء الواء للتدريب فحسب؟ أم أن عليه تقديم تصميمات لأسلحة جديدة من قبيل إدهاشنا حتى تتحرك شفتنا ونقول ( عمار يا مصر ).
يا سيدى لا تغضب لا أريدك أن تبوح لنا بأسرار عسكرية ولا حتى أسرار عن كيفية عمل البابا غنوج لكن أعيروا أمتنا شىء من الإهتمام.
أعيروا أمننا القومى والعسكرى شىء من الرقى والتقدم.
عايزين نحس إن البلد بتتقدم لقدام إن شالله تصنعوا لنا مدافع رمضان أوحتى صواريخ وبومب العيد بدلاً من إستيرادها من الصين.
فيا ترى هل نستطيع أن نعرف لماذا يتقاضى السيد وزير الإنتاج الحربى راتبه هو ومعاونية ومن يرأسهم بتلك الوزارة من جيوبنا نحن حتى ينفقها على تصنيع السلع المعمره أم لبناء ترسنة أسلحة حديثة ومتطورة تستطيع ردع كل من تسول له نفسه بالمساس بأرضينا أو بأمن البلاد...؟؟؟
وسيظل السؤال برىء وقائم حتى يحكم الله لى وهو خير الحاكمين.

خنزير يا وطنى خنزير

2009-05-06T15:53:00.000-07:00

أه ياوطن أه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه

لم أكن أتخيل فى يومً من الأيام أن يجتمع ساده القوم من أصحاب القرار على قلب رجل واحد كمثل هذا اليوم الأغبر حين أجمع أعضاء المجلس الموقر بالإجماع على إعدام الخنازير فى مصر.

بل والأدهى من هذا أن يتصارع المحافظون على تنفيذ هذا القرار ليأتى أغلب الجهلاء والعوام من الناس ليقولوا هذا حق هذا هو الخير هذا هو الخلاص.

وكأن كل مشاكل مصر سوف تنتهى بذبح أخر خنزير نجس على الأرض الطاهرة لم ينظروا لمعناه أكثر من مليون مواطن مصرى يعيشون على تربية الخنازير والإتجار بها لم يراعوا البيوت التى خربت لأن سيد قراره حكم وكأنه حكم من الله.

ليس هذا إضطهاد للأقباط وإنما هو خراب لشعب مصر فمن يرى أن لحم الخنزير حرام لكونه نجس وقد حرمته الشريعه الإسلامية فلا بد وأن لا يغفل أن تيجارته تعود بالفائده والنفع على كافه أفراد المجتمع المصرى.

فالمكسيك وهى الدولة الأولى على مستوى العالم التى ظهر فيها المرض ،ولم تقوم بإعدام خنزير واحد.

هل من المعقول أن نعدم حيواناً خوفاً منا على حياته فهل فى القتل حياة ؟؟

نعدم حيواناً بحجة خوفنا من أن تنتقل العدوى للحيوان ومن ثم تنتقل للإنسان فهل هذا عقل يا أصحاب الأغنام؟

مجلسنا الموقر الذى قرر إعدام الخنازير وهلل من خلفه جموع أعضاء الإخوان داخل المجلس وخارجه فلماذا هذا القرار؟:::

أولاً مما يتكون مجلسنا الموقر :

يتكون مجلس الشعب المصرى من 444 عضواً منهم 10 معينين من قبل رئيس الجمهورية ، وهناك 88 عضواً يتبعون جماعة الإخوان المسلمين ، وحوالى 50 تحت مسمى مستقلين والباقيه يتبعون النظام الحاكم فهكذا يكون المجلس مقسم ما بين الدولة والإخوان ومن يدعون الإستقلال فهم منقسمون بين النظام والإخوان.

فالإخوان يحاربون هذه التجارة ولهم فى ها مالهم من أحاديث وأحكام دينية لم ولن نقبلها فى مجتمعنى المدنى ولو كره المتأسلمون.

والدولة تريد أن تبسط يديها على هذه التجارة المربحة لكى تحصد الغنائم فبين تكفير الإخوان وإحتكار الدولة تعدم الخنازير

وتشرد الإسر ويعتقل الشباب وتقتل الخنازير , الثروة الوطنية .

قتل الخنازير ليس جريمة فى حق الإقباط فقط لكونهم يتناولونها فى أغلب الإحيان ولكن هى جريمة ضد الإقتصاد المصرى بالكامل بل هى جريمة فى حق سمعه مصر فرجالات الدولة الذين يتشدقون بكلمات واهيه عن حب مصر ورفض الإسائه لها الأ يعلمون أن ما فعلوه هو أكبر إسائه وإهانه لبلدنا مصر.

لعل فى هؤلاء القوم بقايا من عقل عاقل أو فهم فاهم لعل من بينهم رجلاً يتقى الله فى وطنه أو أرضه أو عرضه لعل من بينهم من يثور من أجل بلده وناسه فأين التعويضات وكيف سنبنى أمجادانا فى ظل دولة ترجع كل كبيره وصغير لرجالات الدين وأعادونا إلى الوراء عشرات القرون من الظلام والرجعية.

لن نسكت على إهدار المقدرات البشرية لن نتراجع عن الوصول وجلب كل حقوق المتضررين من هذه الهجمة البربريه على مربى الخنازير.

أستوقفنى جمله قالها رجلاً بسيط قالها فى إحدى البرامج التى تابعت هذه الأزمه هل يخشى السيد الرئيس على مصر من أنفلونزا الخنازير ولا يخشى على مصر من أنفلونا الإخوان المسلمين .

ولا عزاء للخنازير لا عزاء للأقباط لا عزاء للثروة الوطنية لا عزاء للإيدى العاملة

والبقاء الله فى وطننا السابق الذى كنا نظن أنه وطن لكل المصريين

عمر هاشم وإسلام ضعيف

2009-05-01T00:12:00.000-07:00

صدمه جديدة لحرية الإعتقاد والتحول الدينى تجتاح مصر من جديد فبعد ما حدث لهم فى أقاصى الصعيد من حرق لمنازلهم وتهديد أمنهم يخرج علينا المتشددون ،والمغالون من كل شقوق الإرض ليكفروا هذا وينصحون ذاك لكن حين يكون اللعب مع الكبار هنا يكون نقوس الخطر قد دق أجراسه ،وأن الوحوش التى كانت ترتدى ثوب الحمل بل الإدعى من هذا إنها كانت تدعى التسامح وحب الأخر وقبوله فحين يخرج السيد عمر هاشم رئيس جامعة الأزهر سابقاً ، و رئيس لجنة الشئون الدينية بالبرلمان المصري ويقول : أن البهائية تعتبر فئة ضالة وتسعى إلى هدم الإسلام بالتأويل، وأنهم يتحيزون إلى أعداء الإسلام خاصة اليهود.

فماذا نتتظر بعد ما قيل ،فإن كان حقاً تخشى على الإسلام فلا تخاف من الأخر أم إن إسلامك الذى تدعى المحافظة عليه هو الأخر ضعيف ؟

وحين تطالب اللجنة المُشتركة للدفاع والأمن القومي ولجنة الشئون الدينية بالبرلمان المصري بإصدار قانون عاجل يُجَرم الديانة البهائية في مصر فهذا ليس له سوا مؤشر واحد أن الدولة قد سلكت مسلكاً جديداً فى التكيل بكل ذى عقيده ليس إسلامية فبعد ما إضطرت الحكومة بالإعتراف فى أحقيه البهائيين بحمل بطاقات رقم قومى وسارعت فى إنها تحترم أحكام القضاء وأكدت على أنها ستسرع فى تنفيذ القانون لتخرج علينا شيوخ الظلام والرجعية من أمثال عمرهاشم وأعضاء جماعة الأخوان داخل المجلس الموقر ليشرعوا قانون لتجريم الفكر أو الديانة البهائية.

هذا هو مجلسنا الموقر والذى من المفترض أن يعمل على تشريع القوانين التى تساهم فى تقدم المجتمع ورعاية مصالح الشعب ومراقبه الحكومة وليس تكفير الناس وتحجيم العقول عن التفكير.

فبدلاً من أن تشرعوا قانوناً لتجريم الفكر والديانة البهائية عليكم بإيجاد حلول لإقامه محفل لهم يستطيعون إدارة شئونهم بعيداً عن غلاظه الدولة ، وتعنت السادة المسئولين وجحافل الظلام الذين ترعاهم الدولة وتقويهم يوماً بعد يوم.

كفانا مغالاه وإفتراء ولننظر إلى مايفيد منه الناس تعلموا من الدروس أم أنتم مثل الحمار الذى يحمل أسفاراً ولا يعى ما يحمل ؟؟

أيها العابثون بأحلامنا وبأمتنا دعونا وإبتعدوا عن طريقنا فنحن نأمل فى وطن بلا تمييز ولا طائفيه نأمل بوطن لكل المصريين ليس له دين معين بل مجتمع يقبل بكل الأديان والأفكار والمعتقدات.

رسالة إلى عمرهاشم : خيراً لك من أن تحرض الناس ضد البهائيين نقى أولاً الأحاديث التى تهدم الإسلام وليست تقويه ، وإن كنت تخاف على الإسلام فاعمل صالحاً كن قدوه فى التسامح وقبول الأخر أم ما تعلمته طوال حياتك علمك أن تنبذ الأخر وترفضه هل هذا ما تعلمته من الإسلام أم أن هذه هى أخلاقك أنت أم أخلاق تعاليم الإسلام ؟؟؟

تأثيرات الحروب الاجتماعية والنفسية والثقافية على المجتمعات

2009-04-24T15:59:00.000-07:00

الحروب هي فكرة بشرية ذات طابع غليظ ، وتظهر مثل هذه الانطباعات على تباين غير منضبط حيث تختلف ردود الأفعال من شخص لأخر ومن شعب لأخر ومن قضية لأخرى فعلى سبيل المثال نجد رجالات الدين حين توجه لهم إهانات يكون رد الفعل في غالبية المواقف لا يخرج عن محورين أولهما التزام الصمت والسكينه والبعد بهدؤ وهذا في غالب الأمر نجده واضح في رجال الدين من الكهول والذين بلغوا أراذل العمر ، والمحور الثاني يكون بإثارة التابعين للرد على مفتعل الإهانة وهذا نجده عن رجال الدين الذين يتمتعون بسلطة اجتماعية إضافةً إلى السلطة الدينية .

فالحديث عن الحروب يحتاج ليس إلى مقال وإنما إلى العديد من المجلدات ذات الحجم الكبير ،ولكن سأحاول إيجاز هذه القضية في عدة نقاط .

أولاً تأثير الحروب الاجتماعية : الحروب تقلب المجتمعات رأساً على عقب فلو نظرنا إلى ما أحدثته الحملة الفرنسية على مصر في نهاية القرن الثامن عشر ،وبداية القرن التاسع عشر لضرب المصالح البريطانية ليس في مصر فحسب وإنما في المشرق العربي ككل ،وأن هذه الحملة لم تمكث في مصر أكثر من بضع سنوات ولكنها تركت تأثيراً اجتماعيا كبيراً مازالت إثارة موجودة اليوم ،وقد أفادوا المجتمع المصري في العديد من النواحي الاجتماعية فتعلم المصريون فنون الحرب وكانت الحملة الفرنسية تتمتع بتفوق عسكري كبير ،وكانت الحملة هي أول مواجهة بين المصريين وجيش نظامي حديث إذ أنه كانت أخر الحروب بين المشرق العربي وأوروبا ما تسمى بالحروب الصليبية ، وتعد الحملة الفرنسية على مصر هي نافذة جديدة على العالم الغربي بعد قطيعه استمرت لقرون متعاقبة تبدل فيها الحال وتغيرت المعالم الجغرافية لكل من المشرق العربي وأوروبا ككل .

فلم تكن حملة نابليون على مصر لإرساء مبادىء الثورة الفرنسية أو إدخال حداثة على مجتمعات رجعية متأخرة وإنما كان سعياً لمجده الشخصي من ناحية ومجد فرنسا من ناحية أخرى ، وضرب أي قوى تقف في طريق الفرنسيين لفرض سطوتهم على العالم أجمع في هذا الوقت .

لكن الآثار التي تركها الفرنسيون في مصر مازالت قائمة حتى هذه اللحظة فهم أول من أدخلوا نظام الطباعة بالحروف ، وفك رموز حجر رشيد الذي لولاه ما عرف المصريون لغتهم القديمة ، وتعلم منهم المصريين العديد من العادات والتقاليد التي ظلت حتى هذه الأيام في الطبقات العليا من المجتمع المصري من فنون الإتيكيت وأساليب التعامل بشكل حضاري وخاصة مع المرآة .فالحملة الفرنسية في مجملها كانت بمثابة صدمة حضارية وفكرية في أن واحد لمجتمع لم يكن يعرف سوى السيوف والخيل في المعارك فتعرفوا إلى المدافع والبارود ، وقد عرف المصريون لأول مرة أن الحاكم أو الذي بيده زمام الأمور في الدولة أو المحتل يجب أن يبدى احترامه للشعب بل يشاركه في اتخاذ القرارات وهذا ما رسخته الحملة الفرنسية في النفوس الشابة التي خرجت ترفض الاحتلال الفرنسي ومن بعده رفضت الاحتلال المملوكي ، ويتضح هذا بشكل أعمق بعد جلاء الحملة الفرنسية وفى عهد محمد على حيث قام بإرسال بعثات تعليمة للعديد من المصريين ليتعلموا الطب والفلسفة والهندسة وكانت البعثات جميعها موطنها فرنسا.

تختلف تأثير الحملة الفرنسية على مصر عن تأثير الاحتلال البريطاني لمصر والى دام أكثر من سبعين عام فقد تآكلت البنية التحتية للمجتمع وانخفضت معدلات التعليم وتلاشت القيم والمبادىء فقد أحدث الاحتلال البريطاني على مصر نوعاً من أنواع قلب الموازين فصعدت شخصيات وإختفا آخرون وكثيرون ساروا أغنياء جراء المتاجرة بمصر وكم من الأغنياء الذين افتقروا وكم من الاضمحلال وشاعة الفحشاء ليس من منطلق الحرية وإنما لضيق ذات اليد.

تأثير الحروب النفسية على المجتمعات : تختلف التأثيرات من مجتمع لأخر ولكن الأهداف والأساليب تتشابه دائماً فالحرب النفسية هي الحرب التي تستخدم فيها أساليب الدعاية والوسائل السيكولوجية والمعنوية الأخرى للتأثير في معنويات العدو واتجاهاته، لخلق حالة من الانشقاق والتذمر بين صفوفه، ويقصد بها المساعدة في كسب المعارك الحربية وإلحاق الهزيمة بالخصم.
وتوجه للعدو كما توجه للحلفاء والموالين والمحايدين والجنود والمدنيين، لرفع الحالة المعنوية للمقاتلين الوطنيين، وخفض الحالة المعنوية للأعداء.
ويستخدم في ذلك الدعاية، وبث حالة الحماس لدى أبناء المجتمع العسكريين والمدنيين للتمسك بقضيتهم وبحقوقهم التي يحاربون من أجلها، وبيان ضرورة كسب الحرب، مع الاستعانة بإثارة المشاعر الوطنية والقيم الدينية والأخلاقية، ، والعودة للمفاخر التاريخية التي تزكي قيمة الدفاع عن العقيدة والمقدسات والعمل على حمايتها ، وهذا الأسلوب دوماً ما تستعمله حماس في مواجهة الاحتلال الإسرائلى ولكنها تفتقد لوجود تأثير معنوي على المجتمع الإسرائلى فهم عادة ما يقمون بهجمات شرسة قد تلحق الضرر بالمدنين وهذا ما يضعف من موقفهم دولياً ويعطى التأييد الأكبر للجانب الإسرائلى هذا بخلاف ما تقوم به إسرائيل من حرب معنوية شاملة ومدروسة على الفلسطنين فمروراً بالوقيعة بين الفصائل الفلسطينية ، والتنكيل بالمقاومة بكل شده الإ أنهم يستطيعون أن يوجدوا المبرر الممنطق أو الذي يستصيغه العقل وإن كان مغايراً للحقيقة .

وقد كان الاحتلال البريطاني في مصر يستعمل أساليب قمعية جمة أدت إلى تأكل الطبقة الدنيا وإستكانة الطبقة الوسطي وانقسام الطبقة العليا بين موالى ومعارض .

فقد بلغ الحال بالمجتمع المصري من تخلف ورجعية أثناء الاحتلال البريطاني إلى تمسك المصريين بأمل فوز الألمان على بريطانيا من أجل إحلال الطمأنينة بالقلوب العالقة على أمال التخلص من الاحتلال.

ونجد أنه بعد هزيمة 67 نجحت إسرائيل على مدار ست سنوات من إخماد روح المقاومة ،وانعدام الأمل في غلبة إسرائيل وخاصة بعد ترويج إسرائيل لخديعتها الكبرى المسماة بخط بارليف الحصين الذي لا يقهر ، وقد أجادت إسرائيل في الدعاية لهذه الخديعة على مستوى العالم ، ولكنها سقطت فقط حين صدق الإسرائيليون أنفسهم هذه الأكذوبة واعتمدوا على أن الأخر أقل وأندر منهم ذكًاء .

تأثير الحروب الثقافية على المجتمعات : تختلف تأثيرات الحروب على المجتمعات تبعاً لكل حرب وكل دولة فالفرنسيون في مصر لم يمكثوا فترة طويلة فلم يتمكن الطرفين من الاندماج الجنسي أو العرقي أو المعرفي إلا بقدر مبسط فلقد تعلم المصريون منهم العديد من الأشكال التنظيمية والحداثة السياسية والتشريعية وهذا ما تم نقله بعد الحملة الفرنسية من خلال البعثات التعليمية التي كانت تخرج من مصر لفرنسا ، وهذا على عكس ما حدث مع المملكة المغربية والجزائر بسبب طول المدة التي وقع فيها المغرب العربي تحت الاحتلال الفرنسي مما ترك أثاراً متعددة وملحوظة حتى اليوم منها إيجادة الفرنسية بإتقان ، والنبوغ الفني والمعرفي لمجتمعات المغرب العربي.

ولاشك فى أن المجتمع المصرى يصعب التأثير على ثقافته لأسباب عده ليس هذا مجالها وإنما اليوم الحربو إختلفت شكلاًً وموضوعاً فبعد السيوف والخيل إنتقالنا إلى عصر الطائات والدبابات أما الأن فليس هناك حاجة إلى كل هذه المعدات لإن العصر تطور والعلم تقدم فأصبح من اليسر إن تهدم دولة فى أقل من ساعة دون أن ترسل لهم جندى واحد من جيشك.

المواطنه والبحث عن الهوية !!!

2009-04-20T11:22:00.000-07:00

تنامت فى الفترة الأخيرة حالة من حالات الإختناق الطائفى والذى أدى إلى زيادة حده التوتر الدينى فى مصر الجتمع المصرى للكل فعلى صعيد القضايا القبطية إرتفعت عدد الأحداث ضد الأقباط المصريين بشكل دينى واضح فمن حادثة دير أبوفانا وحادث الزيتون مروراً بما يحدث بشكل دورى فى محافظة المنيا إلى موقف القضاء المخذى من قضية الطفلين أندروا وماريوا ، لنجد أن حده التوتر لم تصب فقط الأقباط وحدهم فمن عده أيام وقع تعد سافر على الأخوة البهائيين وتم تهجيرهم وحرق منازلهم فى صعيد مصر .

وبعد كل ما يحدث هذا على الساحة المصرية من فتن وإهدار دم وفتاوى ليس لها علاقة بالدين ونعرات عالية تنادى بقوميات متأكله وأدنى عليها الدهر مراراً وتكراراً ، ولكن العيب كل العيب أن ندعى هويات ليست بنا وليست لها علاقة بأصولنا المصرية التى قد دونت منذ فجر التأريخ للعالم أجمع أن المصريين هم من أوائل من صنعوا الحضارات وغزوا العالم بثقافتهم التى عجز أمامها الجميع .

ليأتى يومنا هذا فى ساعتنا هذه فى بلدتنا هذه ويقول بأننا عرب ....ألخ .

لسنا عرب ولا عربان ولا عرب عاربه أو مستعربه نحن أصحاب هوية واضحه راسخة منذ أمد بعيد لسنا باديه ولسنا رعاه إننا جميعاً أسياد .

لسنا من قبال قحطانية ولسنا قراشييين .

فكيف لهذه الحناجر أن تدعى لنفسها الثقافة فتجنى على شعب عريق مثل شعبنا فنصبح عرضه لتأويل هويتنا المصرية الخالصة.

نحن يا سادة لسنا حفاه ولا عراه فنحن حتى أواخر القرن الثامن عشر وبداية التاسع عشر كنا نتكفل بكسوه الكعبة ،وكنا نحن أيضاً بلاد العلم والمعرفة لكل قاصى ودانى فكيف إنقلبت الأمور وتبدلت الموازين لنصبح حتى هذه اللحظة نبحث عن هويتنا بين بقايا هويات وحضارات ليست منا وتأكلت ؟

كيف هذا ؟ كيف هذا مع شعب صنع المعجزات وقام بثورات كيف نسمح بمثل هؤلاء أن تطىء أفكارهم بين عقولنا لتخربها وتدمرها تدميراً فنحن بحاجة ماسه لوضع ضوابط هويتنا المسلوبه والمستنسخه بأفكار أقل ما توصف به بأنها رجعية متأخرة .

فهناك من يدعوا الوطنية والنضال الوطنى بكل جهد ويعملون على نبذ التوتر والطائفية وهم من داخلهم طائفيين وعنصرييين لأنهم أختاروا هويات ليست بهويتنا فنحن مصريين مصريين مصريين حتى أهلك أو يأمر الله لى .

فيا من تدعون النضال من أجل ترسيخ المواطنه والعدالة لن ولم تتم أحلامكم دون أن تعترفوا بهوياتكم .

ولن أبقبل بغير الهوية المصرية ديناً.

طلعت السادات - نقيباً للمحامين

2009-04-15T12:56:00.000-07:00

نقلاً عن موقع شباب ضد التمييز
إستكمالاً للتواصل مع كافة فئات المجتمع المصرى ،ومن أجل مصر بلا تمييز ولا طائفية نوضح للرأى العام المصرى والدولى موقف حركة شباب ضد التمييز من إنتخابات النقابة العامة للمحامين فى مصر
تم فتح باب الترشيح رسمياً للإنتخاب شخص واحد على مقعد نقيب المحامين المصرين وتقدم حتى هذه اللحظة العشرات من المحامين المصريين لخوض إنتخابات النقابة من أجل الفوز بمقعد النقيب ،وبعد مراجعة الإنتمائات السياسية والإيدليوجية وبعد متابعة العديد من التقارير الإعلامية وجدنا أن الصراع على مقعد النقيب إنحصر بين ثلاثة من المرشحين وهم
السيد : سامح عاشور وهو نقيب لمدة دورتين متتاليتين
السيد : طلعت السادات عضو مجلس الشعب مستقل
السيد : مختار نوح القيادى البارز بجماعة الإخوان المسلين والمجمد نشاطه بالجماعة

ومن هنا درسنا برنامج كل مرشح على حدا لنخرج بنتيجة واحدة وهى أننا ندعم المرشح المستقل النائب : طلعت السادات كنقيباً للمحامين
حيث ورد فى برنامجه العديد من النقاط الهامة التى لم يتطرق لها باقى المرشحون لا من قريب أو ببعيد
رفع المعاش المقرر إلى الحد الى يكفل حياة كريمة للمحامى مع معاملة من يتوفى أو يصاب بعجز عن ممارسة المهنة معاملة من أمضى كامل المدةإنشاء غرفة عمليات دائمة بالنقابة العامة لمتابعة أحوال المحامين فى كل أنحاء مصرسريان العلاج على جميع المحامين المشتغلين وضرورة مساواة الكافة فى الحصول عليه ، فالعلاج ليس وسيلة لكسب الأنصار وهو منحة تقتصر على المقربين دون سواهم ، والعمل على إنشاء ثلاث مستشفيات خاصة بالنقابة بالقاهرة والوجه البحرىإنشاء بنك المحامى لتمويل مشروعات النقابة من إنشاء المستشفيات والمساكنإنشاء قناة فضائية خاصة بنقابة المحامين لنقل الجلسات والمرافعات ونقل إجتماعات النقابة العامة والنقابات الفرعية على الهواء مباشرة ،وهذه القناة التليفزيونية لخدمة المحامين فى الوطن العربى سواء فى القضايا العامة أو الوعى القانونى ومناقشة القوانين والتشريعات العربية ، وكذلك الإهتمام بمجلة المحاماة وتطويرها وصدورها بشكل دائم ومنتظممنح النقابات الفرعية واللجان النقابية دوراً واسعاً فى تقديم الخدمات النقابية كفالة لعدم مركزية الخدمة بالنقابة العامة ، وتشجيعها على حل المشكلات خاصة بالنسبة لشباب المحامين كتوفير المسكن أو المكتب بأقساط ميسرةالشفافية فى مباشرة أعمال النقابة الإدارية والمالية بنشر محاضر مجلس الإدارة وقرارتها بغرف المحامين ونشر الميزانية السنوية مع ضبط الدورة المستندية للدمغةضرورة تعديل قانون الإدارات القانونية لمنح هذه الإدارات الإستقلال الكامل ومساوتها باعضاء هيئة قضايا الدولةإعداد معهد المحاماة بشكل لائق مع تشكيل مجلس إدارة لا يجوز تعديلة طيلة مدة الدورة النقابية وتطوير الدراسة بهإعادة الدور القومى للنقابة فى القضايا القومية التى لا خلاف عليها بين كل فئات الشعب المصرى مع جعل لجان الحريات على مستوى الجمهورية كملاذ لكل مواطن تنتهك حريته والإعتصام بقومية النقابة ضد أى محاولات لتخربيها أو السيطرة عليها من أى فئة سياسية
لذا نعلن أن حركة *شباب ضد التمييز * تدعم النائب : طلعت السادات حتى يصبح نقيباً للمحامين المصريين
فضلاً عن كونه مستقل فهو ليس من المتعاونين مع النظام الحاكم فى مصر ولا يتبع أى تيارات أصوليه من شئنها تطرف المجتمع
ونحن نهيب بكل محامين مصر والشرفاء من أبناء هذا الوطن ومنظمات المجتمع المدنى للتصدى لمحاولات جماعة الإخوان المسلمين أو الحكومة للسيطرة على نقابة المحامين فنحن نريدها نقابة حرة مستقلة لكل المصريين.

الموقعون على البيان :
حركة شباب ضد التمييز (yad)
حركة الأقباط قادمون
المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان (ECSHR)

شباب ضد التمييز ودعاه المواطنه المنقوصه

2009-04-11T16:56:00.000-07:00

بيان للرد على المهندس منير مجاهد القيادى بجماعة مصريون ضد التمييز الدينى

نقلاً عن موقع شباب ضد التمييز

منذ 9يونيو لعام 2008 وإنطلقت حركتنا حركة شباب ضد التمييز لتكون زخراً للوطن والمواطنه المنقوصه فى مصر وكنا أول من تظاهرنا فى الشوارع وكنا عرضه طوال الوقت للمضايقات الأمنية المتكررة لم نكل أو نخاف أو نهاب الموت حتى لكننا كنا أشد إيماناً بأفكارنا وقوتنا التى نستمدها من الشارع ومن القاعدة الجماهيرية الواثقة بنا وبعملنا الذى هدفه الأوحد خدمه مصر وإعلاء شأن المواطن المصرى ونبذ الطائفية والعنف
وشاركنا فى العديد من الفاعليات والأنشطة المختلفة والمتعدده وقمنا بمأزة العديد من الأحزاب الليبرالية والحركات الإجتماعية بل كنا أشد ضراوة من أسود تدعى أنها قاطنه على الطريق وقطعنا طريقنا نحو النجاح من أجل إعلاء روح المساواة والإخاء وكانت أخر الفاعليات التى شاركنا فيها مؤتمر القاهرة الأول لمناهضة التمييز والذى نظمتة المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل
ليخرج علينا الشتامون وأعداء النجاح من كل شقوق الأرض ليهدمو حلمنا بوطن بلا تمييز أو طائفية فنرى السادة الأجلاء من جماعة مصريون ضد التمييز الدينى يخرجون علينا فى بيان صادر يوم 26 مارس لعام 2009 أى ليله الإعداد لمؤتمرنا مؤتمر القاهرة الأول لمناهضة التمييز والذى إنعقد على مدار يومى 27،28 من مارس الماضى موجهاً لنا العديد من التهم الواهية والفارغة من الواقع والصحة حيث أكد البيان على
أولاً : تم إتهام حركة شباب ضد التمييز بسرقة البيان التأسيسى ونرد على هذا بمقوله الإمام على بن إبى طالب حيث قال : لولا توارد الأفكار لنفد الكلام وإن كان ورد فيما بين البيان التأسيسى لنا بعض المعانى الوارده فى بيان مصريون ضد التمييز الدينى فهذا لا ينقص من قدرنا فى شىء وإنما هو تعضيض لموقفنا تجاه قضايا الوطن والمواطنه وأذكر السيد منير مجاهد جينرال جماعة مصريون ضد التمييز الدينى بأنه كان من الأفضل له مشاركتنا حلمنا ومؤذرتنا فضلاً عن إتهامنا بسرقه أشياء لاتسرق ولا تباع ولا تشترى أم أن الأمر تعارض مع مصالح بعض الأشخاص من مرتزقى المواطنه فى مصر ؟
ثانياً : ورد ببيان مصريون ضد التمييز إتهامنا بسرقة غلاف إحدى الكتب الصادرة عن المجموعة وهذا الشعار أو الغلاف المزعوم نحن لم نستعمله لا من قريب أو من بعيد الإ فى حالة واحدة إن هذه الإفترائات من شخص لا يميز بين أغلفه الكتب الصادرة عنه أو شعارات الأخرون
والغريب فى الأمر بل الذى يثير التسأول هو كيف قبل حزب التجمع إنعقاد مؤتمرهم لديه بمقر الحزب بعدما طلب منا فى السابق كشف بأسماء الحضور للعرض على الأجهزة الأمنية وخاصة جهاز أمن الدولة وهنا نسأل جماعة مصريون ضد التمييز الدينى وعلى رأسهم الجينرال مجاهد هل قمت بتسليم الكشف أن أنه مسلم من المؤتمر الماضى ؟؟
وعن السرقة وما شابه ذلك وكنا بعيدين كل البعض عن الخوض فى مثل هذه الأفعال الصبيانية الإ أننا نتوجه بسؤال السيد مجاهد عن الأسباب الحقيقية لرفض الأجهزة الأمنية قيام مصريون ضد التمييز الدينى كجمعية مشهرة ألم يعترض الأمن على وجود يهود مصريين بين الأعضاء المؤسسين ورفض أيضاً وجود مصريين يدينون بالديانة البهائية ضمن المؤسسين وهذا مالم يعلن عنه السيد مجاهد فلماذا عدم الوضوح وحجب الحقائق؟؟؟؟
وفى الختام الخاتم أتوجه بخالص الشكر للسيد مجاهد وجماعة مصريون ضد التمييز الدينى لحرصهم على إسمهم وسمعتهم وأطالبهم بالبيان التأسيسى الذى خرج فى عام 2006 يحمل توقيع مصريون ضد التمييز الدينى أم سيكتفى السيد مجاهد ببيانه الأول والذى كان موقعاً بإسم مسلمون ضد التمييز الدينى ؟ وأن يبرز وجه الشبه بين كلاً من البيانين
وفى الختام نحن نهيب بالسيدات والسادة أعضاء جماعة مصريون ضد التمييز الدينى من الخوض فى هذه المعارك الصبيانية التى لا يجنى من ورائها سوى القلاقل والأشياء الواهية وأن من يخدم مصر لا ينتظر المقابل ومن يخشى المنافسة يخشى على إنتقاص المقابل
البيان التأسيسى لحركة شباب ضد التمييز
شعار حركة شباب ضد التمييز
شعار المزمع سرقته وإستعماله
البيان الصادر عن مصريون ضد التمييز يهاجوننا فيه
شباب ضد التمييز أنت الوطن فأحلم بما تشاء
القاهرة : 12 إبريل 2009

البهائيين ،والضرب على القفا

2009-04-05T08:10:00.000-07:00

بعد حلقة برنامج الحقيقة إللى مش بيقول أى حاجة عن الحقيقة حدث مالا يحمد عقباه ففى الحلقة التى إذيعت بتاريخ 28- مارس 2009 وكان ضيوف البرنامج د.باسمة موسى الناشطة الحقوقية والبهائية المصرية البارزة ،ومعها جمال عبدالرحيم عضو مجلس نقابة الصحفيين الذى أفتى متطوعاً بهدر دمها وتكفيرها بل ذاد على هذا فبعد عرض الحلقة تعرضت بيوت بعض المصريين الذين يدينون بالديانة البهائية لمضايقات وإضطهاد وصل إلى حرق عدد من المنازل بإحدى القرى بمحافظة سوهاج والتعدى على أخر بالقاهرة ناهيك عن وابل الشتيمة والتكفير اللى رايح جاى على القنوات وفى الجرائد وع النت وف كل مكان حتى أنى خايف أفتح الحنافية الأقى الأخوة البهائيين بيشتموا طب ليه ؟ هو فيه ؟

أم أننا أعتدنا على عدم قبول الأخر ورفض الأخر ونبذه بل حرقه وتكفيره لماذا ؟ لأننا أصبحنا شعباً لا يؤمن حتى بالله ولا بنفسه ولا بإنسانيته فجميعنا كفار كفار كفار .

من منا يستطيع أن يقول أن الشعراوى دخل الجنه أو النار لا أحد فكلنا لا نعلم الغيب

من منا يستطيع أن يقول على هذا الدين صالح وهذا غير صالح ؟

من منا يستطيع أن يكفر الشيخ محمد حسان ومن على شاكلته ؟

من منا يستطيع أن يكفر القرضاوى ...ألخ القائمة طويله والكفر ليس بكثير .

الكل كافر من يكفر الأخر كافر بما عليه الأخر ومن لم يدافع عن من كفروا قد كفر كفراً بيناً أخرجه عن إنسانيته .

د.باسمة موسى سيدة مصرية من أروع السيدات التى قابلتها فى حياتى تحاول أن تساعد الجميع وتدافع عن الجميع ليس البهائيون فحسب بل كل المضطهدين ولا تقابل التكفير بالتكفير بل تقابله بالحب والحوار ما هى جريرتها حتى تعامل بهذه الطريقة من المجتمع ؟

ماذا صنعت لأى إنسان حتى يسىء لها ويحرض على تكفيرها ؟ هل سرقت أموال الشعب وهربت هل تاجرت بأموال المعاشات وخسرتها على طاوله القمار ؟ هل وهل وهل القائمة طويلة والوطن أصم والشعب مغلوب على أمره والتيار الدينى يتغلغل واحده تلوا الأخره والتيار العلمانى منبطح على وجهة والجميع من فوقه يمرون

ولا عذاء للأخوة البهائيين لا من المثقفين ولا من الدولة

فهل صار الضرب على القفا هو شعار المرحلة أم أن التعامل سلمى فى هذه البلاد لا يأتى بنتائج .

ولكن لو قفنا جميعاً أمام الله فى ما ووجدنا أن الديانة البهائية هى الأصح مش كلنا هنبقا إضربنا على قفانا ولا إيه ؟؟؟؟؟؟

رسالة للأخوة البهائيين :

أصبروا وصابروا ولا تهنوا ولا تحزنوا فالحق لن يذهب وأصحاب الحق لن يلوا ولن يملوا عن المطابه بحقوقهم والأيام دول ورب كلمه قالت لصاحبها دعنى

فاعليات مؤتمر القاهرة الأول لمناهضة التمييز فى مصر

2009-03-29T11:16:00.000-07:00

نقلاً عن موقع شباب ضد التمييز

أول ظهور إعلامى للمتحول دينياً /محمد حجازى (بشوى)

فاعليات مؤتمر القاهرة الأول لمناهضة التمييز فى مصر
القاهرة : 28/3/2009
على مدار يومين قامت المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل بالتعاون مع التجمع القبطى الأمريكى وعدد من الأحزاب الليبراليه المصرية ومنظمات المجتمع المدنى المصرية داخل مصر وخارجها وبعد عدد من الجلسات والمناقشات التى إستغرقت أكثر من 6 ساعات فى اليوم الاول درات فيها المناقشات حول عده جلسات وورش عمل حول قانون دور العبادة الموحد ، والتمييز ضد المرأة ، والتمييز فى الإعلام والسينما ودارت نقاشات ساخنه ممتعه ومثيرة جميعها ديموقراطية وبنائه لدفع عجله التقدم نحو المدنية الحديثة دون التوغل الوهابى ودون تدين الدولة وتدين الساسة ، وفى اليوم الثانى بدأت الفاعليات بكلمات المنظمات المشاركة من الخارج ( التجمع القبطى الأمريكى ، والأقباط متحدون بريطانيا) هذا بالإضافه إلى كلمه حزب الغد الليبرالى ،والحزب المصرى الليبرالى وعدد من منظمات المجتمع المدنى منها المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان ،ومركز الكلمة لحقوق الإنسان ، ومركز المليون لحقوق الإنسان وجمعية بريق لمناهضة العنف ضد المرأة ، و حركة شباب ضد التمييز ،وتكلم عن مركز إبن خلدون م/أحمد رزق مدير المركز وأثنى على تنظيم المؤتمر والقائمين عليه والقى الأستاذ/ فتحى فريد كلمة المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل وأشاد المستشار /ممدوح رمزى زعيم أقباط مصر ورئيس مجلس إدارة المنظمة بموقف الدكتور /سعد الدين إبراهيم فى قبوله قيام المؤتمر لديه ومساهماته الجمه فى مجال الديموقراطية وحقوق الإنسان
وعرض بعدها ثلاث أفلام الأول عن مذبحة دير أبو فانا والثانى عن حادث إغتيال تجار الذهب بالزيتون والفيلم الثالث كان توثيقاً عن إعتقال الدكتور/ عادل فوزى فلتس ومدى تعدى الأمن على حريته حتى بعد الإفراج عنه فى إخفاء أى معلومات على أجهزة الحاسب الالى بمصلحة الجوازات وإرغامه على عدم السفر خارج مصر بشكل مخزى ومهين للقيادات الأمنية

حضور كثيف وشخصيات هامة حضرت المؤتمر وتابعت تداعياته

شباب من الفيس بوك ،وعدد من المحامون يتابعون

حضور كثيف ود.عادل فوزى ،ونجلاء الإمام ضمن الحضور

شخصيات عامة وإعلاميين يتابعون بترقب الحدث

جانب من إحدى الجلسات ،وهذه هى منصه المؤتمر

المستشار/ ممدوح رمزى

جانيت عبدالعليم المدير التنفيذى بالمنظمة ،ونجلاء الإمام فى إح

م/أحمد رزق مدير مركز إبن خلدون يشارك بمداخلة فى إحدى الجلسات

هذا ودارت عدة مناقشات عدة حول أزمة أبوفانا وتواطىء الأجهزة الأمنية مع الدولة والمتطرفيين دينياً ،وتم عمل جلسة حول الوضع الراهن لحرية الإعتقاد فى مصر حاضر فيها القس /رفعت فكرى ،وبعدها كانت جلسة تحت عنوان (نحو مجتمع علمانى متقدم ) حاضر فيها م / وائل نوار عن حزب الغد ،ومعه د. صلاح الزين عن الحزب المصرى الليبرالى ومعهم رامى كامل عن حركة شباب ضد التمييز ،وبعدها دارت جلسة تحت عنوان (المتنصرين أقلية داخل أقليه ) حاضر فيها المتحول دينياً الأستاذ/محمد حجازى (بشوى) هذا بالإضافة إلى جلسة أخيرة غير علنية دار النقاش فيها حول توصيات المؤتمر ومطالب المشاركين وخرجت توصيات المؤتمر على غير المتوقع وأشاد الحضور بالتنظيم ،واكد الحضور والمشاركين على أن هذا المؤتمر هو عن حق بداية جديدة وقوية نحو مجتمع علمانى متقدم قد تساعد وتدفع فى طريق الديموقراطية والتحول الديموقراطى السلمى ،وورد العديد من المطالب أجمع عليها كافة الحضور والمشاركين أكدوا على أنها أجراء توصيات حدثت فى تاريخ المؤتمرات سواء فى الداخل أو الخارج وإليكم توصيات المؤتمر
أولاً :إعلان رمز المواطنه لعام 2009 د. عادل فوزى فلتس
ثانياً : الدعوة لإلغاء التمييز بكل صورة ،وخاصة التمييز الدينى بكافة أشكاله سواء فى الدستور أو القوانين المختلفة أو التعليم أو الإعلام
ثالثاً : العمل على تفعيل المادة الأولى من الدستور المصرى،والتى تؤكد على المواطنه الكاملة للمصريين ،وغلغاء المادة الثانية من الدستور
رابعاً : إصدار قانون دور العبادة الموحد دون تدخل الأجهزة الأمنية مطلقاً
خامساً : حذف خانة الدين من البطاقة الشخصية لكافة المواطنين المصريين
سادساً : إلتزام مصر بكافة الإتفاقيات الدولية الموقعة عليها مصر والمصدقه عليها والعمل بها
سابعاً : على كل المنظمات والأحزاب والأفراد المشاركين فى هذا المؤتمر العمل على تفعيل هذه التوصيات ،وتقديمها للأجهزة المعنية ومجلسى الشعب والشورى
ثامناً : على المنظمات المصرية فى الخارج (التجمع القبطى الأمريكى - الأقباط متحدون ببريطانيا) التقدم بهذه التوصيات إلى السفير المصرى فى بلادهم رسمياً لعرضها فى مصر على الجهات المعنية
تاسعاً : التأكيد على أحقية المواطن المصرى أيما كان بأن يدين بالدين الذى يقتنع به وذلك بكل حرية دون تدخل من أى جهة امنية ما
عاشراً : رفع يد الأجهزة الأمنية عن كافة الأقليات الدينية ومناقشة كل القضايا المتعلقة بهذه الملفات بكل موضوعية وحيادية لوقف الإحتقان الطائفى
إحدى عشر : تشريع نص قانون يجرم يكل من يحرض على القتل وإهدار الدم بعقوبه مشددة ،وإلغاء المادة 98 (و) من قانون العقوبات
إثنى عشر : الإفراج الفورى وغير المشروط عن كافة المعتقلين والمحكوم عليهم فى قضايا حرية الرأى والإبداع والتعبير ،وعلى رأسهم المدون المصرى /كريم عامر
ثالث عشر : إقتصار دور الأزهر جامع وجامعه على تعاليم علوم الدين فقط وجعل كل الكليات التابعه لها والتى تدرس علوم مدنية كليات مدنية تقبل جميع الطلاب المصريين دون النظر إلى معتقدات الأخرين، وإلغاء الدور الرقابى للأزهر ودار الإفتاء على حرية الرأى والإبداع والتعبيير
رابع عشر : إلغاء مادة الدين فى كافة مراحل التعليم وإستبدالها بمادة الأخلاق والمواطنه وتكون مستمده من حقوق الإنسان ، وحذف كافة النصوص الدينية فى باقى المواد التعليمية وخاصة فى مادة اللغه العربية
خامس عشر: تنقيه برامج الأحزاب من كل المواد الدينية التى تساعد على التمييز والإحتقان الطائفى
الموقعون على هذه التوصيات : التجمع القبطى الأمريكى
الأقباط متحدون ببريطانيا
المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل
مركز المليون لحقوق الإنسان
المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان
حركة شباب ضد التمييز
مركز الكلمة لحقوق الإنسان
جمعية الثقافة المصرية
جمعية بريق لمناهضة العنف ضد المرأة
الحزب المصرى الليبرالى
هذا وفى الختام نتقدم بخالص الشكر للدكتور / سعد الدين إبراهيم لما قام به من مجهود لتعاونه معنا فى قيام هذا المؤتمر
ونشكر كل من هاجموا المؤتمر من أصحاب النفوس الضعيفة ،ونؤكد ونشدد على أن الهجوم علينا دليلاً قاطعاً على نجحنا وإستطاعتنا أن نكون طرحً بديلاً يعتد به
وشكراً

Conference recommendations
First:
The symbol of citizenship for 2009 is D.ADEL FAWZY FALTAS.
Second:
The call for the elimination of discrimination in all its form, especially of religious discrimination in all its form, both in the constitution or different laws or education or media.
Third:
To work on activating the first article of Egyptian constitution, which emphasize the full citizenship of the Egyptians and the abolition of the second article of the constitution.
Fourth:
The issuance of common law places of worship with out the intervention of security agencies at all.
Fifth:
The deletion of a box of religion from identity cards of all Egyptian citizens.
Sixth:
Egypt's commitment to all international conventions signed and ratified by Egypt and put them into practice.
Seventh:
The parties and all organizations and individuals participating in this conference should activating the recommendations, and submitted to the agencies concerned and the people's assembly and shoura assembly.
Eights:
The Egyptian organizations in out side (the American Coptic rally – Christians uniting in Britain) should presenting these recommendations to the Egyptian ambassador in their country to be presented officially in Egypt on the agencies responsible.
Ninth:
The emphasis on the eligibility of the Egyptian citizen to believe in any religion which condemns him and convinced him, with all his freedom, without interference from any point of the security.
Tenth:
Ending of hegemony of security agencies on all religious minorities and objectively and impartiality discuss all issues related to these files to stop the sectarian tension.
Eleventh:
Enactment of legislation to criminalize those who incite murder by tough punishment and the abolition of the article (98 f) of the penal code.
Twelfth:
The immediate and unconditional release of all detainees and sentenced in the cases of freedom of opinion and expression, creativity and on the top the Egyptian blogger /karim Amer.
Thirteenth:
Limiting the role of Al Azhar mosque and university on just teaching a religion science and make all the related colleges which studying science and civilian accept all Egyptian students without regard to beliefs of other and abolition of the supervisory role of Al Azhar and Dar el aftaa on the freedom of opinion , creativity and expression.
Fourteenth:
The abolition of religious curriculum at all levels of education and replaces it with ethics and citizenship and is derived from the human rights, and the deletion of all religious texts in the rest of educational materials especially in the Arabic language.
Fifteenth:
Purification parties programs from all religious texts which helps religious discrimination and sectarian tension.

مؤتمرالقاهرة الأول لمناهضة التمييز فى مصر

2009-03-17T11:43:00.001-07:00

نقلاً عن موقع شباب ضد التمييز

تتشرف المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل(EGHR)
بدعوة حضراتكم للحضور والمشاركة فى فاعليات
مؤتمر القاهرة الأول لمناهضة التمييز فى مصر
فى الفترة من : 27 – 28 مارس لعام 2009
تحت شعار : أنت الوطن فإحلم بما تشاء
بالتعاون مع : التجمع القبطى الأمريكى
المشاركون : المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل
حركة شباب ضد التمييز(YAD)
المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان
جمعية بريق لمناهضة العنف ضد المرأة
مركز نصار للقانون
اليوم الأول : حلقات نقاشية ،وورش عمل :
الجمعة 27 من الساعة 5 مساءً إلى الساعة 10 مساءً
5م : 6م تسجيل حضور + حفل شاى
6م : 7م ورشة عمل حول قانون دور العبادة الموحد.
7م : 8م ورشة عمل حول التمييز فى التعليم ،والصحة.
7م : 8م ورشة عمل حول التمييز فى الإعلام ،والسينما.
8م : 9م ورشة عمل حول التمييز ضد المرأة.
9م : 10م ورشة عمل حول مناهضة التمييز.

اليوم الثانى : جلسات نقاشية متتالية :
السبت 28 من الساعة 11 صباحاً إلى الساعة 10م
11ص : 12م تسجيل حضور.

الجلسة الأولى : الجلسة الإفتتاحية
12م : 1,30م السلام الوطنى ، كلمات المنظمات،والأحزاب المشاركة فى المؤتمر.
1,30م : 3 م شهادات حية حول التمييز والإضطهاد فى مصر.
الجلسة الثانية : تحت عنوان (حول الوضع الراهن لحرية الإعتقاد فى مصر).
3م : 4م
يشارك فيها نخبه من الحقوقيين المصريين ونشطاء حقوق الإنسان.
الجلسة الثالثة : تحت عنوان ( نحو مجتمع علمانى متقدم)
4م: 5م
يشارك فيها نخبة من القيادات الحزبية الليبرالية
5م : 6م إســــــــــــــــــــــــــتراحـــــــــــــــــــــــــــة
الجلسة الرابعة : تحت عنوان ( الأقليات الدينية المحرومة).
6م : 7 م
نناقش فيها الوضع الراهن للأقليات الدينية فى مصر
البهائيين
الشيعة
القرأنيين
المتحولين دينياً

الجلسة الخامسة : تحت عنوان (كيف نناهض التمييز)
7م : 8م
جلسة غير علنية للنقاش الحر ،والإتفاق على توصيات المؤتمر.
الجلسة السادسة : جلسة ختامية.
8م : 9م
البيان الختامى، والتوصيات
9م : 10م حفل فنى
نرجوا من حضراتكم المشاركة معنا بإرسال الكلمات حسب محاور النقاش عبر البريد الإليكترونى:
Yad_egypt@yahoo.com
eghr_egypt@yahoo.com

0020182993820
يستضيف فاعليات المؤتمر :

مركز إبن خلدون للدارسات الإنمائية ،بمقره الكائن فى : 17 شارع 12 المقطم القاهرة - بجوار البنك الإهلى سوسيتية جنرال.

ملحوظة هامة : ينصح بإرتداء ملابس ثقيلة نظراً لتلقب الطقس فى الأيام المقبلة،وخاصة فى يومى المؤتمر.

كيفية الوصول للمؤتمر: إللى جاى من الجيزة وضواحيها ،وإللى جاى من القاهرة وضواحيها بنقولهم الكل يركب من ميدان رمسيس من خلف جامع الفتح ميكروباص إللى رايح السيدة عائشة،وده الأجرة بجنية واحد بس تنزل أخر الخط وتركب من هناك ميكروباص المقطم وتقول للسوائق من فضلك نزلنى محطة المستشفى إللى عند البنك الأهلى وكدا إنت وصلت يا معلم

وإللى جاى من مصر الجديدة بملاكى مفيش أسهل من صلاح سالم يوم الجمعة ويطلع المقطم ويدخل شارع 9 ومن هناك يلف الصنية شمال يلاقى نفسه عند البنك الأهلى يدخل الشارع إللى ع نصيتة البنك ويدخل أول يمين ف أول شمال هتلاقوا المركز

ولو حضراتكم جايين ف تاكسى مش تديله أكثر من 15 ج لو إنت راكب من رمسيس من التحرير هياخد منك 20جنية معلش كل مؤتمر وحضراتكم طيبين.

يا أيتها القبيحة الشمطاء إليك عنى

2009-03-05T08:15:00.000-08:00

ليس من عادتى أن أكتب مقالاً بدون أسماء ،ولكن يا أعزائى أنا أحيا فى مصر يعنى لا يوجد حرية رأى ولا تعبير ولا زفت

المهم أنا بتكلم عن إمرأة بلغت من العمر أكثر من 50 عاماً وتظن نفسها بأنه فتاة فى العشرين من عمرها تعمل بالمجال القانونى تقريباً كدا محاميه ويطلق عليها الرجال المقربون منها (ننش).

تلك المرأة توعدتنى منذ فترة زمنية وأمام لفيف من رجال المحاماه المحترمين قالت (لو مبعتش عن د..... هحبسك).

تلك المرأة التى تواعد فى الليله الواحده أكثر من رجل (علشان ربنا مديها الصحه).

تلك العجوز الشمطاء التى تحاول دائماً أن تتصابا معتمده فى أعمالها على علاقتها بأحد ضباط أمن الدولة السابقين ويعمل حالياً عضو مجلس شعب، بالإضافة إلى تعاملاتها المشبوهة مع بعض رجال الأمن المصرى من الأجهزة السيادية.

وأنا الأن أود ذكر أسمها ولكن خوفاً من بطش الأمن لن أستطيع ذلك،ولكننى سأذكركم بها فيما بعد.

هى تشتهر فى العمل القانونى بين المحامين بأنها إمرأة لعوب وهذا ليس سب ولا قذف إنما هو تحذير لها ولعصابتها من حولها أقول لهم جميعاً أليكم عنى لا أريد مصافحتكم فى الطرقات لا اريد رؤيتكم لا فى الطرقات ولا فى البارات إليكم عنى فأنا أعرف عنكم كل الخبايا وكافه الأشياء.

وإلى هذه الشمطاء أقول لها : حين تقالبلنا أخر مره لم يكسر غضبى الذى كنت أصبه عليكى صباً سوى شىء واحد إننى أحترم من كانوا حولى.

.com كورومبو وأشرف

2009-03-03T12:58:00.000-08:00

كالعادة نزل المفتش كورومبو يدور على الواد سحس علشان يشتريله كارت شحن لكن تلفون سحس كان مسقط شبكة أصل تبعه شبكة أم نبيل

فراح يسأل على الواد سحس على قهوة المثقفين ، وفعلاً الواد سحس كان قاعد مع مجموعة من أسطوات القانون والصنيعية بتوع المحاكم كان مع أشرف .com وسعيد الهوا ونبلة أولى حقوق ،وان عندهم مشكلة كبيرة جداً وسحس كالعادة بيحاول يحلها والكل رحب بالمفتش كورمبو ودار هذا الحوار:

كورومبو: مساء الخير عليكم إزيك يا سحس

المفتش المبجل كورومبو

سحس: أهلاً أنا قاعد هنا من بدرى وبحاول اتصل بيك لكن تلفونى فاصل شحن

سحس بومب

كورومبو: طيب طيب حصل خير فيه حاجة ؟

أشرف .com :والله يا حضرة المفتش أنا عندى مشكلة كبيرة قوى ومحتاج خبرتك

أشرف.com

كورومبو : خير يا محترم تحت أمرك

سعيد الهوا: أصل الحكاية إننا مش لاقيين شقة فاضية نعملها مقر للجمعية الجديدة

كورومبو: جمعية إيه ؟؟؟

نبلة أولى حقوق: جمعية البحث عن النسوان.

كورومبو: ههههههههههه جميل وإشتراك العضوية عندكم بكام؟؟؟

سعيد الهوا

سحس: قالولى هيعملوا العضوية لينا بالمجان بس بشرط ندورلهم ع مقر كويس كدا ف وسط البلد وكمان نشوف مورد نسوان.

نبلة أولى حقوق:بس إحنا مش لاقيين لا مقر ولا عارفين نورد نسوان

نبلة أولى حقوق

كورومبو: وماله بس أنا مليش فيه فككوا منى بس ع العموم أنا هقولكم ع الحل هبعتكم كدا لواحد معرفهوش من زمان إسمه إسمه إسمه

هو واحد من تلاته :

1- مروة رغاوى

2- سيد مسدكول

3- هنية البلطجية

لو عرفت الحل الصحيح كلمونى ع الرقم 09000900

أو ع الرقم ده 0020182993820

عندما ترعى الذئاب الغنم !

2009-03-03T07:23:00.000-08:00

منذ نعومة أظافرنا ونحن نعلم أن الذئاب والثعالب لا ترعى الغنم بل تنقد عليه لتأكله ،ولكن اليوم أرى شىء جلل وامر ليس بالهين بل إنه لحدث عظيم.

حين أراى كل الاقلام تهمم وتتسأل عما سيحدث فى لقاء الرئيس المصرى أمد الله عمره وأخر أخرته محمد حسنى مبارك مع نظيرة الأمريكى أوباما فهناك من طالب بمزيد من الديموقراطية على إعتبار طبعاً أننا نحيا فى مناخ ديموقراطى.

وذهب البعض إلى أنه ولابد أن يعرف أوباما حقيقة ما يحدث فى مصر قبيل هذه الزيارة حتى يتم الضغط الأمريكى على مصر لنحصل نحن على العطايا والهبات.

وهناك من ذهب إلى ضرورة وحتميه الصبر والتماسك حتى نعرف ماذا سيحدث فى هذه المقابلة.

ولكننى أود الرد على الجميع من كتب ومن لا يكتب للقارىء وللنخبه إلى كل مصرى يعتقد فى مصريته وهويته الأصيلة أقول لكم وبكل صدق لا تنتظروا شيئاً لا من أمريكا ولا من غيرها فقد قال تعالى( إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ...ألخ) وورد ايضاً فى تعاليم السيد المسيحوبالتحديد فى إنجيل يوحنا 39:11 (قَالَ يَسُوعُ: «ارْفَعُوا الْحَجَرَ!». قَالَتْ لَهُ مَرْثَا، أُخْتُ الْمَيْتِ: «يَاسَيِّدُ، قَدْ أَنْتَنَ لأَنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ».40 قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَلَمْ أَقُلْ لَكِ: إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللهِ؟».41 فَرَفَعُوا الْحَجَرَ حَيْثُ كَانَ الْمَيْتُ مَوْضُوعًا، وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ، وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ، أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي،42 وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلكِنْ لأَجْلِ هذَا الْجَمْعِ الْوَاقِفِ قُلْتُ، لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي».43 وَلَمَّا قَالَ هذَا صَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «لِعَازَرُ، هَلُمَّ خَارِجًا!»44 فَخَرَجَ الْمَيْتُ وَيَدَاهُ وَرِجْلاَهُ مَرْبُوطَاتٌ بِأَقْمِطَةٍ، وَوَجْهُهُ مَلْفُوفٌ بِمِنْدِيل. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ».

ومن هنا نبدأ حيث ينتهى الأخرون لا تنتظروا شيئاً من هذا ولا ذاك بل إعملوا شيئاً حتى تجدوا ما تطلبون.

يا أقباط مصر فى خارجها يا أيها المصريين خارج البلاد لا تنتظروا من مجيئه خيراً ولا تنتظروا وساطه بينكم وبينه بل إخرجوا جميعاً فى إستقبالة متظاهرين معتصمين كيفا ترون أنت ولكن أخرجوا عليه بمطالبكم ولا تخافوا فلن يستطيع أن يعتقلكم وانت بعيداً عنه لن يستطيع أن يأمر جلاديه بتعذيبكم بل سينصاع لمطالبكم لا لشىء إنه رئيس جمهورية وليس ملكاً علينا نحن أصحاب البلد فيجب عليه أن يستجيب لمطالبنا لا لشىء أخر.

فكيف تستأجر سائقاً لك ليقوم بتوصيلك حيث تشاء فهل له الحق فى أن يسير على هواه أما كما أريد؟؟؟

نعم إن رئيس الجمهورية يعمل لدينا جميعاً فإنه يقبض راتبه من أموالنا ألسنا من دافعى الضرائب أم أن الضرائب لا تذهب إلى مستحقيها وإن لم تنفذ مطالبنا فلا فائدة من دفعنا للضراب إذاً!

لا تنتظروا شيئاً من أحد لانه لا أحد يعطى الهبات ولا العطايا وإنما الحقوق تنزع فمن يرد حقاً فليطالب به مادامت به الروح.

وفى الختام عندما ترعى الذئاب الغنم لن تزداد سمنه بل سينخفض وزنها إلى المنتصف.

نستنكر وبشدة الإسائة للدين المسيحى

2009-03-01T10:00:00.000-08:00

نستنكر الاسائة التي قامت بها القناة العاشر في التلفزيون الاسرائيلي مؤخرًا بحق المسيحيين،

ونطالبهم بالاعتذار الفوري والرسمي!!

لأن ما فعلوه لا يقبله اي دين ولا اي شخص!!!

فالحرية وحق التعبير هو حق على الكل، ولكن لا ان تطال الشخصيات الدينية كالسيد يسوع المسيح والسيدة مريم العذراء!!

فنحن مسيحيون وكما اننا استنكرنا الاسائة للدين الاسلامي قبل فترة، كذلك نستنكر ونرفض الاسائة للدين المسيحيلأننا كلنا شعب واحد عنده قضية واحدة

نحن لن نرد بالمثل لأننا مثقفين ولا نرد الشر بالشر ولذلك سنقول لهم : اغفر لهم يا ابتاه لأنهم لا يدرون ماذا يفعلون

هذا ما ورد فى أحد جروبات موقع facebook وهذا هو رابط الجروب (نستنكروبشدة الإسائه للدين المسيحى)

وهذه هى الحكاية :

يوجد اسقف بريطاني انكر المحرقة اليهودية على يد النازيين الالمان في فترة الحرب العالمية، وكما يعلم الجميع فلقد أكد قداسة الحبر الاعظم بينيدكتوس السادس عشر على اعتراف الكنيسة الكاثوليكية بوقوع المحرقة على يد هتلر!!

وانا كمسيحي فلسطيني لا انكر هذه المحرقة!! وانا اعارض الاسقف وليامسون في نظرته! وهذه المحرقة يعترف بها معظم الفلسطينين!! وخود بالك نحن غير ارهابيين وبالتالي نحن نرفض الارهاب وحتى بحق الاعداء والمحتلين!!!!1ومما لفت نظري هو ان الحكومة الارجنتينية امهلت الاسقف وليامسون فترة عشر ايام ليخرج من الارجنتين، الامر الذي رفضه قداسة الحبر الاعظمولكن الاسرائيليون لا يعرفون طريقة للرد الا من خلال الطرق غير الشرعية والمرفوضة!! فقام احد المذيعين الاسرائيلين واسمه: ليئور شلايين، وهذا المذيع الذي يقدم برنامج فكاهي على القناة 10 في التلفزيون الاسرائيلي، قام بالاسائة للدين المسيحي، معبرًا عن رأيه قائلا: انتم تنكرون المحرقة ونحن ننكر المسيحية!!! وقال جملة اعادها اكثر من مرة وهي: الكنيسة المسيحية كاذبة، لا تصدقوها! وعرض تقريرين عن السيدة مريم العذراء وعن السيد يسوع المسيح!! بحيث نفى العقيدة المسيحية الداعية الى ان مريم هي عذراء قبل واثناء وبعد الولادة! فقال وبكل سخرية : المسيحيون يعتدقون ان مريم ام يسوع هي عذراء، ولكن هذا غير صحيح، فبينما كانت في الخامسة غشر من عمرها حملت بيسوع من ابن صفها، وقرر والدها ارسالها الى دير لتتربى فيه، ثم قال: وبما ان المسيح لم يكن مولودا بعد، فبالتالي لم يكن هناك دير لأنه لم يكن هناك ديانة مسيحية بالاساس، فارسلها والدها الى ملعب كرة قدم!!! ومن ثم انتقل وبطريقة مشينة للإسائة للمسيح فقال: يعتقد المسيحيين ان يسوع مشى على مياه بحيرة طبريا ولكن هذا غير صحيح لأن المسيح كان مدمن على أكل الخبز فبالتالي من المتوقع انه سيكون سمينًا مما لا يسمح له بالمشي على مياه بحير طبريا في الجليلوعلى هذا المنوال كان يسخر ويستهزءولذلك نحن المسيحين نستنكر الاسائة لديننا ونطلب منه بالاعتذار الفوري والرسمي، ولذلك عملنا المظاهرات في حيفا وعكا وصفد ومناطق كثيرة اخرى وبالختام نقول: اغفر لهم يا ابتاه لأنهم لا يدرون ما يفعلون.

وهذه هى رسالة مدير المجموعة على موقع face book

ونعدكم كل أسبوع بجروب جديد من جروبات الface book

رداً على القمص عبدالمسيح بسيط

2009-02-24T05:00:00.000-08:00

فتحى فريد ، جورج إسحق

ترددت كثيراً فى الشروع فى كتابه هذا المقال حرصاً منى على علاقتى الطيبة بهذا الأب الكاهن القمص عبدالمسيح بسيط أبو الخير راعى كنيسة السيدة العذراء الأثرية بمسطرد.
وهو يعلم شديد العلم ما أكنه فى قلبى له من حب ومودة وتقدير لكن عفواً قدس أبونا أنت أخطائت نعم حين تتكلم فى السياسة تكون مخطىء لا ريب فى هذا ولا ذاك لأنك هكذا تصبح مثلك مثل الكثيرون الذين يخلطون بين الدين والسياسة وأنا أعلم كل العلم أن قداستك لا تقع فى مثل هذه الأفعال الصبيانية وربما يفهم كلامك على غير المراد فلقد صرحت فى جريدة صوت الأمة العدد الصادر فى الأثنين 23:2:2009 وفى الصفحة رقم 9 منشت عريض مدون به ( فيلسوف الكنيسة عبدالمسيح بسيط يفجر قنبلة :أؤيد جمال مبارك لحكم مصر وأيمن نور خان حزبه وتحالف مع الأخوان)
حيث أنك قد أكدت على أن أيمن نور خان حزبه وتحالف مع الأخوان.
دعنى أشرح لك ما يفهم العوام من خبر مثل هذا :
أولاً : تعتبر هكذا أنت حليف للنظام الحاكم وهذا النظام قد جار على حقوق الأقباط والمصريين جميعاً مما لايدع مجالاً للشك بأنه قد أوشك على إعادة الجزية .
ثانياً : خرجت عن كونك رجل دين وترتدى الزى الكاهنوتى وأصبحت تتكلم فى السياسة كالعلمانيين من الناس.
ثالثاً: أنت تقلب الشعب المسيحى هكذا على المعارضة الشريفة ولا تجعل هناك ثقة بين الطرفين.
رابعاً: من سياق الكلام يعتد هذا هجوماً على معارض مصرى قضى فترة غير هينه فى غياهم السجن وأنت تعلم جيداً ما هو السجن وماذا يفعل السجان.

د.أيمن نور - رمز الحرية لمصر

خامساً: دع مال قيصر لقيصر ما لله لله
سادساً: أنت لست برجل سياسة فبالأحرى لك أن لا تتكلم فيها أو عنها
وهذا ليس دفاعاً عن أيمن نور بل حباً لشخصك لأننى أعرف جيداً ما قد يترتب على هذه التصريحات ، بالإضافة إلى أن الكنيسة المصرية ترفض الخروج عن الحاكم لأسباب سياسية فهل هذا إتجاه فى الكنيسة أم أنه مجرد رأى شخصى لأسباب شخصية.؟؟
سابعاً: أرجوا من قدسك عدم الخوض فى مثل هذه المناظرات السياسية حيث أنك لست رجل سياسة بل رجل دين وبالأحرى لك التحدث عن كيفية الدمج والمشاركة المجتمعية للأقباط خيراً لك من مهاجمه المعارضة المصرية الشريفة ،وإن كان أيمن نور قد أخطاء حين تحالف مع الأخوان فالأخوان أيضاً يرونه خائناً حين تحالف مع الأقباط وهكذا تدور الدوائر.

جريدة صوت الأمة ويظهر فى الصورة : القمص عبدالمسيح بسيط والمحرر عنتر عبداللطيف والمنشت فوقهم يفضح الجميع

ثامناً: كيف لك أن تتحدث بإسم الكنيسة أو بإسم الأقباط وتعلن فى نفس الجريدة(صوت الأمة) تأيدك لجمال مبارك ، وتتهم المعارضة المصرية بكافة تياراتها بأنها تريد أن تحرق البلد عجبت لهذه الكلمات التى صرحت بيها يا قدس أبونا فى الوقت الذى يتم فيه الإعتداء على الأقباط من الإسكندرية إلى أسوان فى عهد والد من تأيده فماذا تنتظر أنت من إبنه !!

تاسعاً : أنت تقول أن جميع الأحزاب تريد أن تحرق البلد وأنهم مجموعه مغامرون فإين دليلك على هذا ،وهل أصبحت أنت متحدثاً بإسم الكنيسة فى الشئون السياسية ؟ وهل الأقباط المصريين جميعهم معك فى هذا الموقف ؟ أما أن المعارضة أصبحت مقتصره على المسلمون فقط ؟ وهل جورج إسحق المنسق العام السابق لحركة كفاية ليس قبطى فلماذا لا يؤيد هو الأخر مبارك وولده ؟ أم أن جورج إسحق من المغامرين الذين يريدون حرق البلد كما جاء على فى تصريحات قدسك ؟ أم لم سيادتك لم تقرأ جيداً تاريخ الحركات الوطنية وكيف كان الأقباط هم العامل الرئيسى والمحرك الأول ضد المحتل.

عاشراً : أتقدم بكل تحية للصحفى الذكى عنتر عبداللطيف ورئيس تحرير صوت الأمه عبدالحليم قنديل وندر ما أن أشكر صحفياً لكننى أشكرهم وأنحنى أمام ذكائهم الخارق حيث جعلوا من مصيبتهم سبقاً لجريدتهم.

وفى الختام أو أن أرسل برساله صغيرة إلى القمص عبدالمسيح بسيط وأقول له أنا لأ أقبل أو أى شخص غيرى يقبل إهانتك كما جاء فى الجريدة الغراء حيث ورد فى المنشت الرئيسى عبارة (فيلسوف الكنيسة) وهذا يقع فى علم اللغة تحت علم البلاغة وهذه الجملة بالتحديد تعتبر من باب البلاغة المكنية وهى ما هو ظاهر عكس لما هو باطن.

أمن الدولة تهدد مدون صعيدى بالإعتقال

2009-02-23T14:53:00.000-08:00

أمن الدولة تهدد مدون صعيدى لأنه يفضحهم داخل الحرم الجامعى بجامعة أسيوط

شاب مصرى أبسط من البساطه.

شاب مصرى لم يرتضى الصمت والهوان وثار على الظلم والطغيان

شاب مصر قرر يرفض الظلم عمل مدونة وسماها مدونة إبن رع

طالب زى كل الطلاب من حقه يعبر عن رأيه فى الجامعه أمال يعبر عن رأيه أمتا ؟ وفين ؟

شاب رفض الظلم والظلامات رفض التعذيب رفض الفقر التى فيه بلادنا رفض أن يكون سائراً فى القطيع

رفض الإنحناء رفض الركوع رفض الخنوع الأن أقولها له أنت اليوم تولد من جيد

حين تهز عروشهم وتزلزل سلطانهم فيصبحوا عراه أمام الجميع

لا تخف فإن سجنوك ستصير بطلاً وإن تركوك لسوف تموت شريفاً فهنيئاً لك بالحسنيين يا فتى.

وهذا ما كتبه : نبيل سند حول تهديدات الأمن له وإلى أى حد وصلت معه سفاله هؤلاء الزبانيه

المدون : مايكل نبيل سند - الفرقة الخامسة كلية طب بيطرى أسيوط

النهاردة الصبح ، راح واحد من حرس جامعة أسيوط لوالدى فى مقر عملة ... والدى بيشتغل مدير لأحد البنوك الحكومية ... بس مراحلهوش علشان يخلص معاملة بنكية تخصة ... راحلة مخصوص علشانى ... حركة وسخة جديدة من أمن دولة أسيوط ، و أية الجديد ؟فى الأول ، لعب دور الخباص ، و حكالة عن اللى حصل فى الجامعة يوم الخميس اللى فات ، و قالة أنى كنت بوزع منشورات جوا الجامعة ، و أنهم مسكونى و أخدوا كارنيهى ... و بعد كدة ، هددة و قالة أنهم مش هيدونى كارنيهى تانى ، مع مجموعة من التهديدات التقليدية اللى حافظينهم و بيقولوهم فى كل مرة ، مع أخبار معرفش صحتها بتقول أنى مش هنجح الترم دة فى أى مادةالمهم ، أنا زى ما كل الناس عارفة ، قاطع العلاقات مع أسرتى و مش بكلمهم ، فمعرفتش تفاصيل أكتر من كدة ... حاولت أعرف أسم الكلب اللى عمل الحركة دى ، لكن معرفتش ، بس هيروح منى فين ؟ مصيرى هعرفةوالدى برضة لية دوافعة فى أنة يغطى عليهم ... الله يرحم أيامة ، أيام ما كان بيحلف عليا و يقول عنى : " أبقى مرة و أبن مرة ، أن مسلمتهوش لأمن الدولة " ... دى جملة للتاريخ بسطبعا حركة عادية و متوقعة ، و مش أول مرة يعملوها معايا ... حصلت قبل كدة كذا مرة ، بس يمكن دى أول مرة تبقى زيارة رسمية لحد من قرايبى فى محل عملة ، لمجرد التهديدو بما أنى مش برد على تليفونات قمل الدولة ، و معنديش أستعداد يبقى فية حوار بينى و بينهم ، فأنا هرد عليهم هناأولا : أنا منفصل عن أسرتى ، و أبويا مش بيدينى و لو حتى قرش صاغ ، و بالتالى محدش لية حكم عليا .... يعنى الضغط علية مش هيجيب فايدة ، أعلى ما فى خيلكم أركبوة .... الراجل مش عارف يحكم على أنى أبص فى خلقتة ، تفتكروا هايحكم عليا أنى أبطل سياسة ؟الحاجة الوحيدة اللى ممكن تكسبوها من الضغط على والدى ، أنكم تجبروة أنة يشوف حجم جرايمكم و جرايمة ... لحد ما ييجى يوم يفوق ، و ينقلب عليكمثانيا : أذا كان توزيع المنشورات فى الجامعة بيضايقكم للدرجادى ، فكتر خيركم أنكم بتلفتوا نظرى ... أنا تحت أمركم .... السنادى هقضيها كلها توزيع ورق فى الجامعة ، و برضة أعلى ما فى خيركم أركبوةثالثا : أوعوا تفتكروا أنى فى يوم هبطل سياسة ... نجوم السما أقربلكمفى بداية 2006 ، لما أبتديت أمارس سياسة فعليا ، مكنتش عايز من السياسة أكتر من أنها تكون هواية بعد الضهر أستغل فيها وقت فراغى ... لكن التلاعب المستمر فى نتيجتى ، و اللى خلانى متخرجش لحد دلوقتى رغم انى كان المفروض اتخرج من سنتين ، خلانى أنسى التلت أربع معلومات اللى أتعلمتهم فى سنين الكلية ، و بالتالى بقى أحسنلى أنى أحترف سياسةأنا مدين لغباء و جبروت الأمن بكل حاجة سياسية أنا فيها دلوقتى ... لولاهم كان زمانى مندوب أدوية بلف على الدكاترة و محدش يعرف عنى حاجة ، أو كنت فتحت عيادة بيطرية بقضى يومى فى توليد البقر و خياطة جروح الحميرخلاص ، أنا أحترفت السياسة ... السياسة بقيت شغلتى و أكل عيشى ، و مليش غيرها ... لو سبتها ، هموت من الجوع ... تفتكروا أنا كدة ينفع أسيب السياسة ؟يمكن من طول فترة وجودى فى الكلية ، أتعلمت حاجات كتيرة من الحيوانات ... و يهمكم دلوقتى أنكم تعرفوا أنى أتعلمت من الجمل أنة مابينساش .... الجمل بياخد طارة و لو بعد عشرين سنة ، و دة وقت كبير بالمقارنة بفترة حياة الجمل اللى هى تقريبا مابيتزيدش عن العشرين سنة ... ملحوظة علمية محدش عرف يلاقيلها تفسير لحد دلوقتى ، أنك لو أذيت جمل حتى لو كان صغير ، و الجمل مشافكش لسنين طويلة ، فأول ميشوفك هيكون لسة فاكرك و ينتقم منكماتخافوش ، أنا بعرفكم واحد واحد ، و فاكركم بالأسم ... و المعارضة مصيرها فى يوم تحكم ... و أوعدكم فى يوم بالأنتقام ، و بمحاكمات عادلة ... نفذوا تعليماتكم يا عبيد العادلى ، و أطمئنوا ، دوام الحال من المحال

تحذير : فى المعتقل الأن كل من كريم عامر ، مسعد أبو فجر ، هانى عزيز نظير ، محمد عادل الشهير ب(العميد ميت ) فلن نتركهم كثيراً فى غيابه السجن ولن نسمح بالمزيد

رسالة إلى ولى النعم : كفاك إزلالً لشبابنا كفاك قهراً لنا كفاك ما تفعله بنا الأيام فى عهدك المصون كفاك ظلماً لنا كفاك ألم تبتأس بما يفعل بالقوم الظالمين.

أليس لك عينان ترى بهما حال البلاد والعباد.

، وفى الختام أقولها لم يهمه الأمر : للمدونين أنياب جعلت من دراكولا مصاص للدماء.

حريتى ضاعت فمن أين تشترى ؟؟؟

2009-02-18T08:14:00.000-08:00

ضاعت حريتى فى تلك البلاد فلم يعد هناك شىء سوى العذاب ضاع كل شىء وتوارى فى التراب.

بالأمس كنا والأمس قد كان فاليوم أصبحنا ويا ليته لم يصبح علينا.

صار كل شىء سراب أو بقايا لأشياء كساها التراب لأن هذا الرجل يحكمنا حتى اليوم ولم نقدر أبداً أن يصيح أحد فى وجهه قائلاً له :

إليك عنا لسنا منك ولست منا.

إليك عنا فأنت تحيا بعيداً كل البعد عنا فهل ألمتك أحزاننا وهل بكيت على فراق أولادنا؟؟؟؟

لن أسألك عن شباب ضاع عمرهم وسط السراب ، لن أحدثك عن شباب ضاع شبابه خلف جدران السجون بدون أى ذنب ولكن بكل قوة وذاقوا أبشع ألوان العذاب، لن أحدثك عن شباب أختاروا الموت فى البحور فضلاً عن الأ يعيشوا فى جحورك المظلمة الظالمة فإليك عنا .

لن أحدثك عن كريم عامر ولن أحدثك أيمن نور ، ولن أحدثك عن هانى نظير ، ولن أحدثك عن العميد ميت ، ولن أحدثك كافة أبناء جلدى من المدونين.أيمن نور

محمد عادل (العميد ميت )

كريم عامر

هانى عزيز نظير

لكن هل أصاب أذنيك الصم ومرضت عيناك بالعمى وسكت لسانك عن الكلام؟؟هل لم تعد ترى الأطفال العرى فى شوارعنا التى كانت فى نظافتها يشهد لها الجميع الأن أصبحت شوارعنا مرتع للقزارات وللكلاب الضالة وللمصريين الضاليين فى الطرقات فهل شعرت بهم يوماً ما مضى؟ هل شعرت بأنين الأطفال الجياع فى القرى والنجوع ؟ هل شعرت بأحلام شاب مكث طيلة شبابه يتعلم ويدرس لكى يدخل جامعة محترمة ولنه لم ين معه المال ليى يدفع الرشاوى لحرافيش بلاطك المسموم؟؟ هل رأيت دموع فتاة بكت من حرقتها على فراق حبيبها حين ضاع منها بلا أى ذنب ودون أى عقاب؟ لقد جعلت من يسرق لكى يأكل يسجن ،ولكن من يسرق بنكاً يكون فى عهدك وزيراً ....

أنت الذى ضاقت بك الأرض بما برحت ولسوف تنشق من فوق رأسك السماء حين ترفع رأسك طالباً الرحمة أعدك بأنك لن تراها فلا يرحم من لايرحم ، أعدك بأن موت لن يكون قريب فلم أطلع إلى المستقبل ولا أنا عارف للغيب ولكن قد علمونا حين كنا صغاراً أن الظالمين فى هذه الأرض عامريين فى ظلمهم .

يا سيدى هل تعلم أننا كل صباح نسأل الله لماذا أبقاك علينا؟ وفى كل مساء ندعوا السماء أن لا تجعلك ولياً علينا ،، لكن السماء الأن تغلق أبوابها سئمت دعاء العاجزين فهل يجدى مع السفه الدعاء

الأقباط سامحهم الله

2009-02-13T12:52:00.000-08:00

هناك دوماً تكاسل وإتكال لا أعى أين منهجة أو مبرره أراه يتصدر دائماً العمل فى القضية القبطية.

فهناك الكثيرون جداً ممن يتاجرون بحقوق الأقباط وخاصة المتنصرين ،وهناك أيضاً من يتاجر ويقبض على مسامع أن الإضطهاد فى مصر أصبح قاب قوسين أو أدنا فلذا يجب عليه أن يساوم النظام الحاكم لكى يحصل على الهبات من ولى النعم.

فالطائفية والإضطهاد التى يتلقها المسيحى فى الصغر تخلق منه شخصاً منطوياً عن المجتمع ككل الإ الذى وجد فيه الطمائنينه (المجتمع القبطى ) لذا فإنه يجب علينا دراسة هذه الحالات حتى تكون الأجيال القادمة قادرة على المواجهة وأن تشتبك فى المعارك الفكرية القادمة حتى تكثر من حجم البقعة العلمانية فى جسد الوطن السقيم فيشفا عن قريب بإيدى الشباب.

فقد كنت ذات مره فى جلسه نقاشية مع عدد من المحامين الأقباط فقال أحدهم إنه تم إضطهاده هنا وقفت كل جوارحى وإنتصبت أذناى لتلك الحادثة فأسرد هذا الشخص قصته قائلاً : كنت فى الفرقة الثانية بكلية الحقوق بجامعة عين شمس وترجع تفاصيل هذه الواقعة لأكثر من 20 سنة قد مضت.

فكان هذا المحامى إنذاك الوقت شاب يلعب فى ساحة الجامعه كرة السلة مع قرنائه من الشباب ومضى بجوارهم مدرب بنادى الشمس ووقف ينظر إليهم حتى وقعت عيناه على هذا الشاب ذو الطول المناسب ليطلب من أحد العمال بالجامعه إحضار هذا الطالب وبالفعل قابل الكابتن وطلب منه أن يضمه إلى الفريق الأساسى لكرة السلة بنادى الشمس وبعد عدة تمرينات طلب منه صورة من بطاقته وصورتين له حتى يستطيع أن يستخرج له عضوية بالفريق وفى اليوم الثانى حضر أ . إ . ك إلى النادى ليعطى أوراقة لكابتن الفريق فينظر فى بطاقته ثم بعدها يجنبه حتى أن يكون بدكه الإحتياطى وعندما وأجه الطالب مدربه قاله له ...... نحن لا نريدك.

وظل هذا الشاب وبعد عشرين عاماً متذكر هذا الموقف من عديد من المواقف الأخرى التى تؤكد له أنه مضطهد فى بلده ليس لأى شىء سوا أن عقيدته مختلفه عن عقيده غالبية المواطنين فى مصر.

هذا حالنا فدعوا أولادكم ينخرطون فى المجتمع فتاره يغلبون وتاره يغلبون.

دعوهم يتعلموا من الحياة وفنها ففيها مالا يعلمه العلام.

الوقت يمضى والخطر دائم والعزيمه خاملة فأستيقظوا قبل أن يفوت الوقت والعمر.

وتصبح بعدها بلادنا مجرد ذكريات تحكى بعد مضى الشباب.

أنتى الحياة

2009-02-13T07:58:00.000-08:00

هذه هى هديتى لكى فى عيد الحب عساى أن تعجبك :

مدونة أنتــــــــــــــــى الحياة

فى أنفاسك تتناغم الرياحيين وعلى جبهت وقت الصيف وحبات العرق تنساب على وجهك الصبوح كإشراقه كوكب جديد لم يخطوا على أرضة بشر قد.إنتى الحياة وأنتى الممات.

فلماذا أنتى الحياة : أنتى من جعلتى جبهتى عالية حين أرتيضتى بى زوجاً لك فهل تقبلينى الأن وعلى الملاء زوجاً لكى؟

أنتى الحياة : لأنك جعلتى منى إنساناً بحق بعدما كنت حطاماً من إنسان كاد يضمحل فى بوائر النسيان.

أنتى الحياة : ففى كل يوم تشرق فيه شمس جديدة على هذه الغبراء أنكر أنا نفسى لأننى لم أقابلك منذ أمد بعيد.

أنتى الحياة : لأننى من قبلك كان حظى معسراً وكل ما مضى من حياتى قبلك أعتبره اليوم سراب.

أنتى الحياة : لأن كل النساء اللاتى عرفتهن قبلك لم يكن عن حقً نساء بل هم أشباة نساء.

أنتى الحياة : ففى المقربة منك تكون الجنه وأنعامها أما فى البعد عنكى فأكون فى النار وعذابها فيا ترى كيف تريدينى أن أحيا بعد اليوم؟.

أنتى الحياة : بكى سعدت أيامى وهللت جوارحى بقدومك فى دنياى.لقد قالوا عن الجنه قديماً فيها مالا عين رأت ولأ أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فأقولها اليوم جهاراً نهاراً معكى عشقت الحياة ورأيت فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

حبيبتى وأميرتى وسيدتى بل أنت مليكتى ومليكه قلبى هل تقبلينى عبداً طائعاً لكى؟
كل عيد حب ونحن معاً

كل عيد حب وأنتى عشيقتى

كل عيد حب وأنتى معى

كل ساعة كل يوم كل سنه كل لحظة أتمنى أن تمر وأنا بجوارك

طلب إحاطة للنائب : حمدين صباحى حول مظاهرة 5 فبراير

2009-02-02T10:51:00.000-08:00

النائب المحترم : حمدين صباحى
السيد نائب الشعب المبجل : حمدين صباحى عضو مجلس الشعب المصرى ووكيل مؤسسى حزب الكرامة تحت التأسيس
تحية طيبة وبعد :
نحيطكم علماً بأنه من حقك أن تتقدم كل ساعة وكل يوم بطلب إحاطة لوزير ما أو حتى لرئيس الجمهورية عن فسادً ما أو مشكلة جمه .
لكن أليس من حقنا أو حقى منفرداً أن أسأل أى نائب شعب عن ماهيته فى الإدعائات بالنضال والوطنية ؟
أليس من حقنا أن نختلف معكم فى الأفكار ؟
أليس من حق أى إنسان الإ يكون ناصرياً أم أن عبأته لم تزل تعمل وتنخر فى جسد الوطن السقيم ؟؟؟
أليس من حقى أن أختلف معك وأصيح فى وجهك فى الطرقات بما لا أرتضى به من أفعالك ؟
ليس هو هجوم على شخصك وإنما هو لتقريب وجهات النظر وضرب الأمثال لعلكم تفقهون.
لكننا قد عقدنا العزم على مشاركة الحزب المصرى الليبرالى تحت التأسيس فى دعوة للتظاهرة وإحياء ذكرى الإربعين للضابط المصرى : ياسر العيسوى والذى قد قتل بيد الخيانة والغدر.
قتل الضابط ليس من اليهود وإنما قتلوه مدعى المقاومة من الحركة الإرهابية المسماه (حماس).
قتلوه جاهراً نهاراً قتلوه ومازالت دمائه على الأرض تصرخ طالبه الثأر للشهيد فهل هناك أمل جديد لكى تحيا كرامتنا وتظل سيادتنا على أرضنا.
لقد صعب علينا كثيراً هؤلاء الأطفال العزل الين قد قتلوا فى حرب أثمة من كلا الطرفين .
حصيلة القتلى تجاوزت الألفين فيا ترى كم منهم حمساوى قد مات؟
سيدى النائب المحترم: من حقك ومن حقى أن نختلف سوياً فى الفكر والرأى والحجة ولكنه ليس من حقك أنت أو غيرك على هذه الغبراء أن ينكر على حقى فى تعبيرى عن رأيى وفكرى.
فإننا قد عقدنا العزم على التظاهر كما قلت لإحياء ذكرى الإربعين للضابط المصرى ورفض إستيطان أهل غزة فى سيناء ونرفض أيضاً الإنسياق خلف هذا الأهوج (حسن نصرالله ) فى أن يشكل لنا حاضرنا أو يساهم متطوعاً ومن خلفة إيران داعمه ً له فى التخطيط لمستقبلنا وهذا ما نرفضة رفضاً لن نحيد عنه فهل هذا يؤرق نومك فى شىء ؟
هل هذا يقلق منا عبدالناصر فى قبره؟
وإن لم تكن تختلف معا ما أقول فهل لى من إيضاح منك متنازلاً من عرشك العاجى لترد على شخصى الضعيف عن سبب الهجمة الشرسة الذى يقودها شباب حزبك الموقر ( حزب الكرامة العربية تحت التأسيس).
على دعوتنا للإحياء ذكرى الأربعين للضابط المصرى ورفض المخطط الحمساوى الإخوانى الإيرانى للمنطقة
فهل ترد عليا وتفهمنى وتفحمنى بالحجة والبرهان عن سبب توعد شباب حزبك لنا بالويل والوعيد إذا تظاهرنا الخميس القادم على سلام نقابة الصحفيين فى تمام الساعة 2 ظهراً .
فهل تفسر لى إن كان هذا هو موقف شباب حزبك فما هو موقفك الشخصى والحزبى ؟ويا ترى ماذا يسكون موقف الأمن المصرى بعد موقفكم المشرف؟.
ولكم منى أرق التحيات لسعه صدركم
مرفق طيه :
البيان المشترك الصادر عن الحزب المصرى الليبرالى تحت التأسيس وحركة شباب ضد التمييز :
عملت مصر بإصرار على وقف المجزرة الإسرائيلية وانسحابها من غزة ،وكان لها ما أرادت وبذلك أثبتت الأحداث أن مصر مازالت وستظل قوة إقليمية ودولية لا يمكن تجاوزها.
تجاوز مصر و عزلها كان الهدف الأول من المغامرة الانتحارية التي سعت إليها حماس في غزة والإخوان المسلمين في داخل مصر بدعم من سوريا وقناة الجزيرة القطرية.
أما الهدف الثاني فكان قيام نوع من الفوضى وذلك بدعوة المصريين إلى فتح المعابر بصدورهم العارية ودعوة رجال القوات المسلحة المصرية إلى التمرد ، وهو ما دعي إليه صراحة حسن نصرا لله ، وهو ما يمكن أن نطلق عليه الأجندة الإيرانية ،وهى غير أجندة الإخوان المسلمين وحماس وغير الأجندة القطرية الساعية إلى إرضاء الولايات المتحدة وإيران وسوريا لضمان الاستقرار في قطرــ حيث توجد على أرضها أكبر قاعدة عسكرية أمريكية ــ والخليج عموماً القريب من إيران خاصة عندما تحصل على السلاح النووي .
سياسة مصر أثناء هذه الأزمة والتي نؤيدها تماماً جاءت على مستوى المسئولية لأنها كانت إلى جانب المصالح العليا للشعب المصري وهذا هو الهدف لكل حكومة تحترم نفسها ولا تنساق وراء مغامرات عدمية ولم يؤخذ موافقتها عليها, في حين لم تضع حماس للمصالح العليا للشعب الفلسطيني أي اعتبار وتاجرت للأسف بالدم الفلسطيني ظناً منها أن العالم سوف يتعاطف مع هذا الدم وهو ما حدث لكن التعاطف لا يصنع مستقبلاً.
نحن مؤسسو الحزب المصري الليبرالي، وحركة شباب ضد التمييزتعلن أنها تتقف مع مؤسسى الحزب فى كل ما جاء به بيانه المفصل نرغب في التأكيد على النقاط التالية :
1-لابد من إدانة استخدام إسرائيل للقوة المفرطة واستهداف المدنيين,والعمل على محاكمتها دولياً لاستخدام أسلحة محرمة دولياً .
2-الشعب الفلسطيني شعب تحت الاحتلال, ومن حقه المقاومة بكل أشكالها وفق رؤيته الخاصة وعليه أن يتحمل تبعات سياساته وهذا دون السعي إلى توريط مصر.
3- معبر رفح ملك للدولة المصرية ولها أن تفتحه أو تغلقه وفق مصالحها الخاصة دون تقديم كشف حساب لأي طرف خارجي ولا يمكن أن يكون خالد مشعل من يرسم السياسة المصرية.
أجندة الإخوان – حماس:
الإخوان وحماس تنظيم واحد لهم هدف معلن وهو إقامة خلافة إسلامية تبدأ بغزة وهذا ما يفسر تركيز حماس من اليوم الأول على معبر رفح والإصرار على المشاركة في إدارته بغرض الحصول على الاعتراف الدولي والرسمي بحق حماس في إمارة إسلامية في غزة تمهيداً لإلغاء المرجعية المعترف بها دولياً لمنظمة التحرير الفلسطينية وهو ما عبر عنه خالد مشعل أخيراً.
إلغاء منظمة التحرير هو بداية لفرض حماس سيطرتها على الضفة الغربية وقطاع غزة وبذلك يكون للإخوان المسلمين دولة لأول مرة في تاريخهم.
نجاح الأخوان في هذه الخطوة تعنى التفرغ للخطوة الإستراتيجية لكل قوى الإسلام السياسي وهى استيلائهم على مصر.
ونحن نهيب بكل العقلاء ومن يحبون مصر سواء داخلها أو خارجها لدعمنا للقضاء على هذه الإجندة المتأسلمة التى قد تقضى على البلاد والعباد .
وهنا وفى الختام أرجوا من النائب المحترم أن يوضح لنا ما هى أساليب حزبه فى الإختلاف مع الأخر

الإفراج عن مارثا صموئيل ومن معها من جهاز أمن الدولة فى مصر

2009-02-01T05:14:00.000-08:00

نقلاً عن موقع شباب ضد التمييز yad
الإفراج عن مارثا صموئيل وأثنين أخرين بعد أن قرر قاضى المعارضات إخلاء سبيل كلاً من :

زينب سعيد عبدالعزيز والمتحولة دينياً إلى المسيحية (مارثا صموئيل ميخائيل) بالغة من العمر 24 سنه.

الأستاذ : مسعود جرجس مسعود فام المحامى 55 عاماً موظف بديوان مكتب خدمات بطريركية الأقباط الأرثوذكس بالكنيسة المرقسية بالإسكندرية .

الأستاذ : جورج حنا مرقس والشهير بالمهندس جورج أبيض البالغ من العمر 67 ،وكانوا قد قضوا مدة حبس إحتياطى قاربت أكثر من 30 يوم فى القضية رقم 16255 لسنة 2008 . وكان القرار قد صدر فى 23 يناير الجارى ولم ينفذ الإ فى فجر يوم 29 يناير من ديوان جهاز أمن الدولة فرع الإسكندرية والمسمى ب(الفراعنة ) .

وقد قضت الفترة من يوم 23 : 29 من بين ترحيلات الخليفة إلى مدرية أمن القاهرة وقسم شرطة النزهة ثم عادت مرة أخرى إلى مدرية أمن القاهرة ومنها مرة ثانية إلى قسم شرطة النزهة وعادت صباح 26 يناير إلى سجن ترحيلات الخليفة لتنطلق منه هى ومن معها إلى محافظة الإسكندرية حيث سجن الترحيلات بجوار المديرية القديمة بمنطقة العطارين ،ومنذ هذه الفترة وحتى خروجهم وهم رهن التحقيقات من جهاز أمن الدولة .

الأن مارثا هى ومن معها أحرار لكن القضية لم تنتهى بعد لأننا نتظر فى أى لحظة قرار إحال القضية إلى المحكمة .

والفتاة الأن تعانى من أزمة بالغة الخطورة حيث أنها لم يعد معها أى أوراق ثبوتية تثبت هويتها سواء المسلمة سابقة أو المسيحية حالياً .

لذا نرجوا من الجميع التأهب والإحتياط لما قد تؤل إلى هذه القضية من منعطفات خطيرة .

وتؤكد المنظمة المصرية لمناهضة التمييز تمسكها الكامل بهذه القضية والإستمرا فى الدفاع عن المتهمين فيها وكافة المضطهدين والأقليات الدينية فى مصر والشرق الأوسط .

كما نتوجه بالشكر لكل من ساهم فى هذه القضية وتابعهوا معنا :

حركة شباب ضد التمييز

المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان

المبادرة المصرية للدفاع عن الحقوق الشخصية

مركز نصار للقانون

حزب الجبهة الديموقراطى

الحزب المصرى الليبرالى تحت الـتـأسيس

المحامين :

المستشار ممدوح رمزى

سعيد عبد المسيح عبد الله

نشأت أنور حلمى

أشرف إدوارد كيرلس

قرين وهبه قرين

ناجى شوقى

المتضامنون :

المهندس : ناجى أرتين من مجموعة مصريون ضد التمييز

الأستاذة : سهام بنت سنية وعبد السلام من مجموعة مصريون ضد التمييز

الأستاذ : مجدى راضى سنادة

سيارة الترحيلات التى نقلت المتهمين من القاهرة إلى الأسكندرية

خطاب مفتوح إلى القيادات السياسية من أجل الإفراج عن مرثا عبد العزيز

2009-01-26T07:10:00.000-08:00

هذا البيان نقلاً عن موقع شباب ضد التمييزyad

بسم المصريين جميعاً داخل وخارج مصر.
نناشد كلاً من :
السيد رئيس الجمهورية : محمد حسنى مبارك بشخصة وصفته.
السيد رئيس مجلس الشعب : أحمد فتحى سرور بشخصة وصفته.
السيد رئيس مجلس الشورى : صفوت الشريف بشخصة وصفته.
السيد وزير الداخلية المصرى اللواء حبيب العادلى بصفته وشخصة.
السيد رئيس جهاز أمن الدولة اللواء : حسن عبد الرحمن .
السيد رئيس المجلس القومى لحقوق الإنسان بصفته وشخصة .
وكافة القيادات السياسية والتنفيذية والشعبية داخل القطر المصرى.
تحية طيبة إليكم جميعاً وبعد:
نحن نأمل فى عظيم حضراتكم جميعاً بالنظر إلى شكونا إليكم فى قضية هذه الفتاة :زينب سعيد عبدالعزيز محمد والمتحولة دينياً من الإسلام إلى المسيحية،
وقد تم إلقاء القبض عليها وتحويلها إلى نيابة شمال القاهرة بتهمة إستعمال محرر مزور وذلك فى 12 ديسمبر 2008
وقد صدر قرار بإخلاء سبيلها من قاضى المعارضات أول أمس الموافق 23 يناير 2009
وذلك مقابل مبلغ مالى وقد دفع بالفعل .
وأمس 24 يناير الجارى قد تم ترحيلها من سجن القناطر إلى سجن الترحيلات بمنطقة الخليفة وفى اليوم نفسه عرضت مساءً فى تمام الساعة 9 على مدرية أمن القاهرة لإستكمال الإجرائات
القانوينة المتعلقة بها وبعد ذلك ذهبت إلى قسم شرطة النزهة محل الواقعة المبينه أعلاه فى القضية رقم 16255 لسنه 2008 .
لذا نناشدكم جميعاً ونريدكم أن تنظروا لها بعين العطف والرحمة وروح القانون .
لا نريد تبرىء ذمتها ولكن أعينونا على عدم تكرار مثل هذه الكوارث الإنسانية التى تلحق بمجتمعنا الواحدة تلو الأخرى .
فعلوا روح القانون أفرجوا عن مرثا صموئيل من أجل أطفالها .
إفرجوا عن مرثا من أجل الحفاظ على البقية الباقية من الإنسانية المهدرة داخل مصرنا المحروسة ولكم منا جزيل الشكر .
الموقعون :
حركة شباب ضد التمييز
المنظمة المصرية لمناهضة التمييز
ممدوح رمزى المحامى
سعيد عبد المسيح المحامى
أشرف إدوارد المحامى
جوزيف إبراهيم مدير المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان
للتوقيع على هذا البينان والتضامن راسلونا على هذا البريد الإليكترونى : yad_egypt@yahoo.com
أو عبر الهاتف المحمول رقم :
0182993820

هل الإنجيل محرف ياعم الشيخ ؟

2009-01-23T09:30:00.000-08:00

هذا سؤال ساج برىء برأه الذئب من دم إبن يعقوب ولكن لو سألته لأى شيخ بل لأى شخص مسلم لكان الجواب الفورى دون تفكير ودون وعى ودون أدراك نعم الإنجيل محرف.!.!!!!!
ولو أعدنا السؤال على مسامع أى رجل من رجال الدين غير المسلمين عن تحريف القرأن الكريم لكان جوابه نعم لأن الله لم يرسل أحد بعد موسى أو بعد عيسى.
ولكن هذه الإجابة سوف تحول صاحبها وقائلها لنيابة أمن الدولة العليا ثم إلى م إلى لنجده فى النهاية داخل قفص الإتهام ومحكوم علية بالسجن فترة من 5:1 على أقل تقدير إذا لم تضاف له تهمة التبشير بأى عقيدة مغايرة للدين الإسلامى.
وهذا أمر لا يختلف عليه إثنان.
لكن لو سؤال سفير مصر فى فرنسا عن الإنجيل وأجاب بالإجابة النموذجية قائلاً : نعم إنه محرف ولم ينزل الله به من سلطان فهل يقبل المسلمون بأن يحال للمحاكمة بتهمة إزدراء الدين المسيحى؟؟؟؟؟
ولو سؤل مبعوث الأزهر الشريف فى روسيا الإتحادية عن طبيعة عمله كمبعوث للأزهر فى الأراضى الروسية فأجاب الدعوة إلى توحيد الله عز وجل وشهادة أن محمداً عبده ورسوله وإقامة الصلاة وإتاء الزكاة وحج البيت لمن إستطاع إليه سبيلاً فهل يقبل الأزهر أن يحال مبعوثه إلى المحكمة بتهمة التبشير بالدعوة الإسلامية؟
هل يقبل المسلمون بكل طوائفهم وأفكارهم وإتفاقهم وإختلافهم أن قرأنهم محرف؟
هل يقبل المسلمين أن يعتدى على مقدساتهم بحجة أنها ليست من عند الله وأن عقيدتهم محرفه.
هل يقبل المسلمين أن يقال عن ربهم أنه ليس بإله وأنه مجرد نبى أم يقال أن محمد رسول المسلمون لس معصوم وأنه أخطاء؟؟؟؟؟

ليلة تجلى لى فيها الشمس والقمر

2009-01-23T09:26:00.000-08:00

كل ليلة أخرج فيها إلى العراء متأملاً فى كل ما هو حولى من قبح وجمال حتى جائت هذه الليلة العجيبة.
ليلة لم تأتى ولن تأتى لأحد من قبل ولا من بعد.
حين خرجت فى المساء والوقت قد صار منى سراب، وفى لحظة غير معلومة ولا مفهومة إنسلخ منى عقلى ووجت الشمس تجاور القمر فى اليل دون حجاب دون سابق تحذير أو إرهاب أو تهويل نعم الأثنين معاً دون جدال.
الأثنين معاً متناغمين متفاهمين لم يكن بينهم ضغائن أو مخاوف لم يسمحوا لتدخل الأشرار.
الأنثين صارا معاً مبتهجين منيرين دون أى إخفاق أو تأرجح فى الفلك البعيد،وبعد لحظات من الوهلة والصمه التى سقطت على عيناى إستجمعت كل قواى وخواطرى وأفكارى وهممت لهم من سكات ليس ببعيد متسألاً لهم كيف يظهران معاً سوياً دون أى حرج؟ كيف للشمس والقمر أن يجتمعان ؟ أليس لهما وقت ونظم فلكيه لا تختلف ولا ينحرف عنها أى من كان؟
هنا همست بالمقربة من أذنى الشمس والعرق يتصبب منى صباً قائلة لى وهى مبتهجه وهجه:
إليكم عنا لسنا منكم ولستم منا لماذا تعترضون علينا دوماً لماذا لا تتركونا وشئننا ألم تكفوا عن أذيتنا؟!
هنا صدمت من كلامتها وقبل أن تتجمع حروف الكلام على خارجها إنهال على القمر بضحكته المشهودة التى قد شقت السماء من حولى وقال مبتسماً لى:
إهدء يا فتى فالأمر ليس خطير إنه ليس الإ مجرد قرار.
نعم إنه قرار أنت من تقرر كل الأشياء.
فالموت قرار والنجاح قرار والفشل قرار.
شارب الخمر صاحب قرار.
معاشر النساء صاحب قرار.
رجل الدين أيضاً صاحب قرار.
الطيور على أغصانها أصحاب قرار.
كل الكون هم أصحاب القرار لذا فنحن قد قررنا أن نظهر سوياً فى السماء فهل تعترض على القرار؟؟؟
مكست برهة والخجل والكسوف يعتليان جبهتى ونظرة الإنكسار تحاصرنى دون فرار حينها فقط علمت أننى صاحب قرار.
فقد قررت الأ أحزن بعد ذلك اليوم .
قررت أن أحيا حراً دون قيود حتى ولو داخل أضيق زنازين السجون.
قررت أن أحيا بالحب وألا يعرف الكره لقلبى طريق.
قررت أن أحبها هى دون سوها من بنات حواء.
قررت أن نمضى سوياً فى الطروقات دون رجوع أو خنوع أو ركوع.
قررت أن أسير عكس الإتجاه ولا أخشى المخالفات.
قررت وقررت وقررت وهى الأخرى أخذت نفس القرار.
لذا قررت أن أخبركم بما حدث حتى تكونوا شركاء لى فى القرار.

حماس هم الوجة القبيح لإخوان مصر(2:2)

2009-01-22T06:24:00.000-08:00

إذا كان إنتصار غزة مقابل خراب مصر.....فلتخرب غزة وتعمر مصر

نعم هذا هو شعارنا رداً على كل أفعال وأقوال مربع الرعب والظلام بالمنطقة (حماس- حزب الله - سوريا- إيران).

كان مقالى الأول يوضح ماهية دولة إسرائيل وأوضحت سابقاً من تكون حماس وماذا تريد؟ ولكنى هذه المرة سوف أقتبص بيان أطلقة الحزب المصرى الليبرالى يدعو فيه إلى تظاهرة يوم 5فبراير 2009 أمام نقابة الصحفيين ضد حماس فى الذكرى الأربعين لإستشهاد أحد رجال الشرطة المصريين الذى قتل بيد باردة قتل بيد الغدر والخداع قتل بيد الإرهاب المنظم المسمى بحركة حماس.

وتعد هذه التظاهرة هى المواجهة الأولى فى العمل العام بين التيار الدينى والتيار المدنى لذى أدعوا كل الأحرار كل من يحلمون بمصر لكل المصريين كل من ينادى بالعلمانية والدولة المدنية الحديثة أن يشارك معنا.

نص البيان:

سننظم مظاهرة ضد محور الظلام (حماس + حزب الله+ سوريا + إيران) في الذكرى الأربعين لمقتل شهيد الوطن الضابط ياسر العيسوي على يد إرهابي حماس...
ستقام المظاهرة الساعة الثانية ظهرً يوم الخميس الموافق 5 فبراير أمام نقابة الصحفيين...
فنرجو من جميع المصريين الأحرار الاشتراك معنا في هذه المظاهرة التضامنية...
نداء من الحزب المصري الليبرالي إلى الفلسطينيين والإسرائيليين
اللحظات الصعبة هي الأنسب دائماً للصراحة ولتوضيح ما أهملناه طويلاً, وما أهملناه هو أن مصلحة مصر يجب أن تأتي أولاً وأخيراً, لذلك فنحن في الحزب المصري الليبرالي ننظر إلى كافة القضايا على ضوء هذه المصلحة...
إننا نرفض أول ما نرفض كل السياسات التي تسعى إلى توريط مصر في حرب لا ناقة لنا فيها ولا جمل, ونقول لمن تناسى الماضي أن مصر تورطت في حرب 67 بفضل الدعاوي المسمومة التي قامت بها سوريا ضد عبد الناصر ودفعته إلى غلق المعابر للحفاظ على الزعامة الكاذبة...
فكانت الحرب...
ونؤكد نحن مؤسسو الحزب المصري الليبرالي على ضرورة عدم المشاركة العملية في ما يحدث في غزة لان ما يحدث هو شأن فلسطيني بحت لا نملك حياله سوى النداء والنصيحة لكلا الطرفين وتقديم العون الإنساني إذا استطعنا إلى ذلك سبيلا...
كلنا يعلم أن الضفة والقطاع أراضي محتلة, ومقاومة الاحتلال حق مشروع دولياً وبالتالي فلكل فلسطيني الحق في المقاومة للوصول إلى الحل الذي يراه وله أن يسلك أي طريقاً سلماً أو حرباً.المهم أن يتحمل الفلسطينيون تبعات الطريق الذي يسلكونه ودون تحميل غيرهم من الشعوب العربية تبعات هذه السياسة...
أن تختار حماس وحسن نصر الله طريق الحرب تحت إغراءات سورية أو إيرانية فهذا حقهم, لكننا نرفض أن تتورط مصر وندفع الثمن من استقرارنا ودماء أبناءنا...
إننا ترفض تماماً أن نرهن مستقبل أطفالنا عند خالد مشعل أو حسن نصر الله حتى يتمكنا من حل مشاكلهم مع إسرائيل...وكفانا ما حدث حين ربط رؤساء مصر الثلاثة مستقبل الديمقراطية بحل القضية الفلسطينية ولا زلنا نعاني تبعات هذا الربط التعسفي حتى اليوم...
نحن مؤسسوا الحزب المصري الليبرالي نرغب في تسمية الأشياء بأسمائها فهناك صراع فلسطيني-إسرائيلي وصراع سوري-إسرائيلي...إلخ
وعلى كل شعب أن يتحمل ثمن سياساتة بمفرده دون توريط الآخرين...
نحن بالطبع ككل البشر ندين هذه الطريقة الإسرائيلية في إستخدام القوى المفرطة ونؤكد لهم أن القضاء على حماس يبدأ بالتسوية العادلة مع أبو مازن, وأن دور مصر الحقيقي الذي يليق بها وبمكانتها أن تقود المنطقة إلى السلام والديمقراطية بأن تقدم المثال كما كانت دائماً في التعايش المتسامح والمنتج بين المسلمين والأقباط والعلمانين وكذلك الإنفتاح على الحريات السياسية والديمقراطية...وأخيرا نؤكد نحن مؤسسوا الحزب المصري الليبرالي إلى أن المعابر ملك للدولة المصرية وتديرها الحكومة المصرية وعليها أن تفتحها وقتما تشاء وتغلقها وقتما تشاء دون تقديم كشف حساب إلى أي طرف خارجي.

وقد إنضم إلى الداعيين إلى هذه التظاهرة كلاً من:

مدونة المجنون

مدونة العطشان

مدونة المغتربة

حركة شباب ضد التمييز

مجموعة الزيتون(إحنا كدا إيد واحدة)

المنظمة المصرية لمناهضة التمييز

حماس هم الوجة القبيح لإخوان مصر(1)

2009-01-15T07:53:00.000-08:00

منذ حوالى أكثر من 18 يوم وهناك حرب ضروس فى منطقة الشرق الأوسط تدور بين طرفين إن وصفا لا يتصفان إلا بالعنصرية وعدم إحترام الإنسان وحقوقة.

فحماس تدافع ليس عن أرض ولا عرض وإنما عن عقيدة إذا فما يحدث الأن فى غزة ما هى الإ حرب دينية رخيصة الكل فيها مأجور موهوم يتمنى الموت من أجل الحصول على الجنة والتنعم بالحور العين.

أما إسرائيل فهى تحارب من أجل البقاء بقاء نوعها البشرى الذى تعتقد أنه سامى ولا يجوز لأى أحد من بنى البشر التعدى عليها ولن أتحدث عن إسرائيل ولا حكومتها ولا ما تفعله لا من قريب أو بعيد لأسباب متعدده سأطرح عده أسئلة علينا جميعاً لنبحث سوياً عن إجابة لها:

(1) ماهو الوضع الإقتصادى لدولة إسرائيل؟

(2) كم جامعة إسرائيلة خرجت للتصنيف العالمى؟

(3) ماهو دخل الفرد فى المجتمع الإسرائيلى؟

(4) ماذا يقول الشعب الإسرائيلى عن الحكومة الإسرائيلية؟

(5) ونسأل أيضاً عن البنية التحتية للمجتمع الإسرائيلى والحالة الصحية ومستوى النمو الإقتصادى ومستوى التعليم وفرص العمل ....ألخ؟

بعد الإجابة عن هذه الأسئلة سنجد أنفسنا أمام دولة حقيقية سواء إتفقنا على ما تفعله إسرائيل أو إختلفنا ولكنى أفضل أن نتكلم عن أنفسنا نحن وليس الأخرون .

حماس: هى حركة مسلحة منبسقة من جماعة الأخوان المسلمين العالمية والتى مصدرها ومعقلها ومرشدها من مصر،وهى حركة إسلامية تدعى الدفاع عن الشعب الفلسطينى والإسلام ،ولكن كل تصرفتها وأفعالها تؤكد على أنها ليست الإ مجرد حركة أو منظمة إرهابية.

ولو نظرنا إلى ما يحدث فى غزة بنظرة مغايرة للواقع والتعاطف وإللى وإللى ... سنجد أنفسنا أما أمر خطير وهو ما أقره رئيس السلطة التشريعة الفلسطينية السيد/ محمود عباس أبو مازن حيث قال:(لو أن المقاومة ستقضى على الشعب الفلسطينى فلتذهب المقاومة إلى الجحيم ) هذا بشكل أو بأخر معنى ومغذى تصريحات السيد /أبو مازن ولكننى أقول كان واجب على حماس كحركة مقاومة وليست منظمة إرهابية أن تسلم لإسرائيل وتقدم كل أعضاء الحركة كأسرى مقابل أن تفتدى ولو طفل واحد من الذين قتلوا بدون ذنب، ولكن هيهات هيهات لما توعدون.

نعم حماس أخطأت حين ظنت أنها تستطيع أن تهزم إسرائيل وبلاش حد يطلع يقول (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله)علشان ده موضوع تانى وإلا أصبحت حرب دينية.

أما بالنسبة لما خرج به العديد من الدول العربية والمتأسلمة أنها ندتت بموقف مصر المتخازل تجاه القضية الفلسطينية وعدم موافقتها على فتح المعبر وهروب اللاجئيين إلى مصر.

لماذا دوماً مصر هى التى فى المواجهة؟ لماذا يذج دوماً بنا من أجل الحرب للغير؟ نعم الحكومة متخاذلة وخانعه لعدم إستطاعتها تهدئة الوضع فى المنطقة لا الحرب.

الوضع فى مصر هو بحاجة إلى لجان من حقوق الإنسان والمعونات ليست للشعب الفلسطينى وإنما للشعب المصرى الذى أصبح على شفا حفره من ضياع الهوية والأدمية إننا نحن بحاجة إلى كل حبه دقيق وليست فلسطين فلسطين لها منظمات دولية تدعمها ومنظمات غير حكومية ومنظمات تابعة لجنوب لبنان ومنظمات وو.....ألخ والحدق يفهم ونكمل بعدين

ليس لله دين!

2009-01-12T07:58:00.000-08:00

هناك دوماً سؤال يجول بخاطرى ولا أجد له مجيد ما هو دين الله؟

هل الله يهودى؟

هل الله مسيحى ؟

هل الله مسلم؟

هل الله بوذى؟

هل الله بهائى؟

ما هو دين الله ؟

ولكن بعد وقت طويل من التفكير والتدبير والتأمل أكتشفت أنه ليس لله دين.

الله هو خالق كل البشر كل الرسل كل الأشياء وهذا كلام لا جدال عليه لو إختلف اليهود مع المسلمين حول كينونة الإله وماهيته وأوصافة وهل شبيه لخليقة البشر أم أن البشر هم على شاكله أباهم الذى فى السموات وربما ننجرف إلى ما يقوله الأخوة المسيحيين حول ماهية الله وأن يسوع الناصرى هو الله ونعود بعدها إلى مايختلف فيه البهائيون مع غيرهم من الديانات الأخرى الإ أننا نجدهم جميعاً إجتمعوا على توحيد الإله وإنه رب واحد.

هذا لا جدال عليه أما الإشكاليه الكبرى والتى نحن بصددها الأن هل الله يمارس طقوس عقائدية ؟ هل الله مسلم كما يدعى الكثير من المسلمون أم أننا سنتوقف كثيراً عن القرأن وما ورد فيه

" إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما "[الأحزاب:56].

فلا أعى من هذه الإيه شىء الإ أن محمد نبى الإسلام فى أصول العقيدة الإسلامية هو أعلا شئناً من الله لدى المسلمين،وهل الله ضعيف بهذا الشكل وبهذه الصورة ليخرج من كل صوب ومكان من يدعى الدفاع عن الله ورسولة إنك هذا الإله بهذا الضعف والإستكانه فلماذا أعبده؟

أنا أرى أن الله ليس له دين وليس هو رب أحد على أحد فالبشر كلهم من خلقة ومنه وإليه يكون المنتهى فالله هو محبه وسلام وخير ورحمة وقوة وعدل يستطيع أن يفعل مايشاء كيفما يشاء حيث يشاء وإن لم يستطع فهو ليس بإله ولن أعبده ولن يعبده أحد.

فليرجع كل منكم إلى ربه ويسأله؟ قائلاً:

يا الله يارب كل البشر يا من خلقت الخير والشر الإنس والشيطان يا الله أنت خلقت الأبد خلقت الجحيم وخلقت الجنه هل أنت رب قوى أم رب ضعيف أرنى طريقكك وعرفنى كيف يكون السير على خطاك يا الله هل أنت أرسلت كل هؤلاء أم من بينهم مدعون؟

يا الله هل أنت لا تستطيع الدفاع عن نفسك فلذا هم يدافعون عنك.

ولا أعلم بماذا سيجيب الله على كلاً منكم ولكننى أرى ان الله قوى ولا يحتاج من يدافع عنه لأنه إله حقيقى وليس أدعاء وكذب

الله ليس له دين وإنما نحن بنى البشر ندين لله