١٢‏/٥‏/٢٠١٠

طوارىء ... طوارىء ... طوارىء

على الرغم من أننى لا أثق على الإطلاق فى تصريحات أى مسؤل مصرى مهما كان حجمه وخاصه السادة بتوع أصحابه قراره، ولأن السيد نظيف بيحاول يلتف على القانون بمباركه مباركيه وبمسانده من الإسطى مفيد شهاب صاحب أكبر إتيليه لأزياء القانون.
فهل يسصدق هذا النظام الفاسد فى إخلاء سيبل جميع المعتقلين عدا من تم إعتقالهم فى قضايا إرهاب ومخدرات، فهل سنرى أبنائنا ممن قضوا أحلى ايام العمر فى غياهب السجون دون اى سند قانونى ودن إى أعتبار إنسانى فالكثير من أبنائنا المعتقلين صدر لهم العديد والعديد من الأحكام القضائية للإفراج عنهم ولكن الحاج / حبيب العادلى يضرب بأحكام القضاء عرض الحائط ولا تعليق.
فهل سيمثل مولانا حبيب العادلى لهذا القانون المنقوص والغير موثوق فيه ويفرج عن المعتقلين سياسياً أم أنه سيتعامل مع هذا القانون مثله مثل احكام القضاء؟؟؟؟
فنحن منذ أن فتحت أعيننا على هذه الغبراء ونحن لا نرى سوى الطوارىء يحط بنا من كل جانب لم يعد بيتاً واحداً فى مصر بطولها وعرضها لم يضر من الطوارىء الإ بيوت المنتفعين من هذا القانون.
فإن هذا القانون الأعور لم يتم إستخدامه الإ لإخماد أصوات المعارضه والوقوف بكل قوه أمام حرية الراى والتعبير والتكيل بكل من تسول له نفسه فقط بمجرد التفكير فى كلمه التغيير.
فهذا النظام الذى يحكمنا بالطوارىء منذ أكثر من 29 سنه وهذا النظام المترنح يحكمنا بالطوارىء لا لشىء الإ انه نظام يشعر طوال الوقت إنه نظام غير شرعى نظام فاقد للشرعية والاهليه وفاقد حتى لأبسط مبادىء الحنكه السياسية بل فقد أنعم الله وفتح عليهم بالغباء السياسى لهم دون غيرهم ليقتسموه سوياً مع باقى الحكام العرب الإ أن الطمع ظل هو القاسم المشترك بينهم فأخدوا هذا الغباء لهم وحدهم دون غيرهم جملتهً وتفصيلا.
ونحن هنا لسنا لشىء سوى للتذكير على أننا ننتظر فى أول الشهر القادم أن نرى أخواننا ممن فى غياهب السجون أحراراً ليروى نور الشمس من جديد ومن بينهم المدون / هانى نظير ، والروائى / مسعد أبوفجر واسماء كثيرة جداً تصل إلى عشرات الألف من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين فيا ترى هل ستجمعنا بهم الأيام القلائل القادمه أم نظل ننتظر وننظر حتى 29 عاماً أخرى من الطوارىء وغياب القانون وعدل الإنسان.

٣‏/٥‏/٢٠١٠

صور المعذبين يومى 6 إبريل و13 إبريل 2010


هذه السيده وإللى أنا طبعاً شاكك فى الموضع ده قوى هى إللى إعتدت على أ/ جانيت عبدالعليم يوم 6 إبريل يا ترى لسه رئيس النيابة والمحامى العام والنائب العام معرفوهاش ياه إحنا طلعنا وحشين قوى
بس ده رسالة لكل واحد من اللى صورهم نزلت وهيدخل يشوفها هو أو حد من قريبه أحب أقوله إن السلم مش هيطول وإللى يظلمنى مره هيبقا بينى وبينه تار ووقت الحساب قرب قوى أما هذه الأنثه المخنثه فعقابها الوحيد أن نعتقلها ونضعها فى غرفه مع (مثليين جنسياً ذكور) تموت من الغيظ بقاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

شيلى غيدك من وسطك يا روح امك أنتى واقفه ع الناصيه


وإللى بيلعب فى التلفون ده يبقا برضه بنضاره سوده .... بطل لعب يا حبيبى كدا كخ
والحليوه أبو بدله فلاحى ده يبقا رئيس مباحث الشرابيه
ده يبقا الرائد او المقدم عبدالفتاح مش عارف ايه رئيس مباجث قسم الضاهر
الأشاوس متجمعين وإحنا مش معاهم

تظهر جميلة إسماعيل فى أقصى يسار الصوره وبعدها ليس رجالات الداخلية وإنما نسوانها
برضه بنضاره سوده بس المعلومه ده للنشطاء القدامى اللى يعرفوا شريف تلفون بتاع أمن الدولة ده الجديد منه بقا
إضحك كركر أوعى تكشر
يا سلام لو كانت الوالده جابت منك دسته كنت هتعمل إيه ؟
السيد مأمور قسم الأزبكية العميد محمد مدكور
أموت واعرف الالواح دول بيجيبوا نضارتهم منين ؟
يا حلو إنت يا حلو
برضه اللوح ده بنضاره سوده ها مفهوم يا ولاد
السيد سامى سيدهم مدير المباحث الجنائية بالقاهرة وحوله كلابه
طبعاً أى لوح لابس نظارة سوداه يبا أمن دولة أو أمن
اللطيف ده هو إللى وقفنا على كوبرى قصر النيل أنا وسارة سامى وجانيت ومايكل وشهاب
بعض بلجية الداخلية بزيهم المدنى ووشوشهم الكالحه فى إنتظار تعليمات الداخلية لخطف النشطاء ويبقا ملكى فى ملكى
هذا الطويل رئيس عمليات قوات الأمن المركزى
مصور تانى للداخلية اسم النبى حارسه وصاينه تقولش سمير عمر بتاع الجزيزة يا خواتى
العسكرى بقا ده مكنش بيضرب متظاهرين ولا بيلبس حزامه خالص كان بيصلى العصر
أبو وش مكرمش يبقا أمين عز الدين مدير مباحث مديرية أمن القاهرة
أحد مصورى أمن الدولة بيصور النشطاء وبعد كدا يبعتوا الصور ده لأولياء أمورهم أو لمديريهم فى الشغل
الطور بقا إللى لابس جاكيت اسود يبقا الرائد / عمرو إبراهيم رئيس مباحث قسم بولاق أبو العلا وإللى خطف الناشط بهاء صابر وباشر تعذيبه
الشب الحليوه ده بقا يبقا من كتاكيت أمن الدولة الصغننيين
قرب يا يأكلنى وأنا بصوره .. عينه بتطق شرار يا مامى
ضباط الداخلية بيشربوا عصير القصب وإحنا مش معاهم
هذا اللواء يسبح بحمد الله وحمد تعليمات حبيب العادلى رضى مبارك عنه
المخبر إللى لابس قميص كروهات ده أغلب النشطاء عارفين مقاس الخف إللى لابسه فى رجله ... أسف فى إيده
مشفتش أطول من كدا
بعض الأشاويس من رجالات الداخلية
السيد الظابط إللى قاعد على السلم ده يبقا من اللى كانوا بيشرفوا على ضرب البنات يوم 6 إبريل 2010

٦‏/٤‏/٢٠١٠

الحرية لجانيت عبدالعليم ... الحرية لشعب مصر

جانيت عبدالعليم

أعتقال جانيت عبدالعليم المدير التنفيذى بالمنظمة المصرية لمناهضة التمييز والناشطه صفا سليمان وأكثر من 80 ناشط سياسى وحقوقى من أخيار شباب مصر .... هى ديه ديمقراطية مبارك .... تحيا مصر‎

انا قاعد قدام محكمة عابدين مستنى الشباب يجوا يعرضوا على النيابة وأول ما يحصل جديد هكتب وابلغكم كلكم

٢٢‏/٣‏/٢٠١٠

نجع حمادى ... القضية ، الوجع ، الهم

بعد أن خرجت أيادى الغدر والخيانه عشية ليله الميلاد لتحصد أرواح سبعة من أبناء مصر فى عمر الزهور ما بين طالب يحلم بالحصول على درجة علميه ما وأخر يستعد لعرسة وثالث يأمل فى أن يقدم لوطنه عملاً جلل ورابع يحلم وخامس يتمنى وسادس مصدوم بواقع مرير وسابع يحرس فى مكان خدمته ببندقية خاوية على عروشها لا تشفع عنه لدى الجناه ولا تنفع فى حمايته هو شخصياً فكان الشيطان لهم بالمرصاد فقتلوا جميعاً بدم بارد وروح كارهه لكل الأحلام الوليدة.

فجلسنا نبكى على أبنائنا وأخوتنا وإنتظرنا القصاص ولكنه لم يأتى بعد وربما لن ياتى أيضاً فى هذا الزمان.

وببركة من وزير داخليتنا الهمام قامت أجهزة الأمن بإلقاء القبض على المتهمين وهما فى رحا أحد أباطره الصعيد وكأنهم لا يرون ولا يسمعون حينها علمت أن السماء صبت على أذانهم وأعيونهم غشاوه فمشوا فى طريق التسويف والعبث بمجريات القضية ، ومن بعدها تم إحاله المتهمين أمام محكمة أمن الدولة العليا طوارىء وفرح من فرح من أجل شعورهم بأن القصاص اصبح قاب قوسين أو أدنى مجرد شعور فقط لا غير بدأ يتراجع جلسه وراء الأخرى وننظر ونترقب أن يأتى قصاص يشفى الصدور الملتهبه أو يساعد على تمضيض الجراح المفتوحه ولكن ستبدوا هكذا كثيراً إلى ما شاء الله

وكانت الكارثة والطامه الكبرى بالأمس الأمس القريب وأعنى هنا جلسة 20 مارس التى نظرت فيها قضية المتمين بمقتل أخواتى فى الوطن عشية ليلة عيد الميلاد وأتمنى أن يتسع صدركم لى ولا يضيك بى أحداً زراعاً وأعتبروا أن صرختى هذه وسردى هذا للجلسة عباره عن بلاغ لكل نفس حره ولكل قلب لم يظلم بعد ولكل عين دمعت على فراق الاحباب

هذه صرختى لعلى أجد من يسمع أنين قلبى فيدلنا على طريقً للشفاء

دخلت إلى المحكمة برفقه عدد من نشطاء حقوق الإنسان وبعض الإعلاميين وعبرنا طريقنا عبر ثلاث بوابا إلكترونيه من أجل تفتيشنا تفتيشاً ذاتياً رجلاً ونساء بلا أدنى تقصير للوهله الأولى أطمئن قلبى وقلت والله أمان يامصر ولكن حين دخلنا إلى قاعة المحكمة التى تنظرها المحكمة وجدنا رجالاً كثيراً من رجالات الأمن يقفون كحائط سد لحماية المتمهين من بطش الباطشين أو فتك أعداء الوطن والدين.

ودخل الحاجب بصوته الجسور وقال : محكمة وقف الجميع وسكتت القاعه ودخل القضاة ومعهم النيابة وبين أيديهم الأحراز وبدأت المحاكمة الغير عادلة وهنا صارع محامين المتهمين بالسطو على المنصه من أجل إنتزاع عدد من الدقائق لكى يؤكد كل منهم أن موكله برىء برأة الذئب من دم يوسف بن يعقوب ويدخلون فى مناوشات ومشادات كلاميه مع المنصه الضعيفة والتى أراها هزليه وغير محايده على الإطلاق وإن كان كلامى هذا يعد تجاوزاً فى حق القضاء فأقولها لكم وأنا بكامل قواى العقليه قبل أن أوشك على الجنون قضائكم عار عار عار قضائكم غير نزيه وغير مستقل وغير محترم وإخبطوا راسكم فى الحيط.

ليس هذا تجاوزاً ولا شطط إنما هى الحقيقة العارية أمام كل زى عينين فهذه كان الجلسة الثالثة وكل جلسة كان يأتى محامين للدفاع عن المتمهين طلبون طلبات من المحكمة والجلسة التى تليها يأتى غيرهم ويتنازل عن الطلبات السابقة ويقوم بطلب طلبات جديدة والمحكمة تستمع ولا غبار.

منذ حدوث الجريمة فى 6 يناير حتى اليوم ما يزيد على 80 يوم وليلة والجناه مازلوا يحاكمون ويؤكدون على أنهم أبرياء شرفاء اجلاء إذاً فالجانى ياساده هو أبانوب الشهيد المتهم هو الشباب الذى ذهب للصلاه ليلة الميلاد ليه يروحوا يصلوا أصلاً ده مش من حقهم أساساً.

يا سادة يا كرام نحن لم نكن فى جلسة لمحاكمة متهمين إنما هى تشرفيه لمجرمين إرتكبوا جريمتهم بمسانده ودعم من هذا النظام المباركى الغير شرعى نعم كانت تشريفه للبهاوات إللى قتلوا ولاد الـــ تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ولازم نكأفئهم على أفعالهم البطولية من أجل نصرة الإسلام وإعلاء لواء الدين.

فى جريمة مثل هذه فى أى مكان أخر على ظهر الغبراء لكنا رأينا حكومة بكاملها تستقيل حفاظاً على حمرة الخجل ولكن فى مصر أم الدنيا محدش عنده دم أصلاُ .

٥‏/٣‏/٢٠١٠

المدونين والعسكر

المدون أحمد مصطفى
شهدنا جميعاً المهزلة الأخيرة التى تحدث للمدونين المصريين من قبل كافه أجهزة الدولة فلم يكتفى هذا النظام الفاسد بكل ما قام به من جرم وملاحقة للنشطاء الإليكترونيين وخاصة من يقومون بالتدوين على مواقعهم الخاصة والتى ترصد الإنتهاكات التى يقوم بها النظام الحاكم ضد شعب مصر.
فبعد الحكم على المدون كريم عامر بالسجن 4 سنوات بتهمة إهانة الرئيس وإزدراء الأديان، ومن بعده إعتقال الروائى السيناوى مسعد أبوفجر بعد أن قام بتأسيس حركة ودنا نعيش للمطالبه بالمساواة بين بدو سيناء وباقى سكان المدن كما هو منصوص عليه بالدستور وبعدها تم إعتقال المدون الصعيدى هانى عزيز نظير بتهمة الإشتباه بكونه يهاجم الإسلام عبر إسم مستعار وبعد إعتقاله تبين أنه ليس له أى علاقه بهذا الأسم المستعار الإ أنه حتى هذه اللحظة يقبع بسجن برج العرب ، وبعدها تم إتهام المدون وائل عباس بالعديد من قضايا السب والقذف بخلاف التعنت الأمنى بالمطار معه أثناء السفر ، والحكم الذى صدر ضد المدون تامر مبروك صاحب مدونة الحقيقة المصرية التى تناقش أحوال بورسعيد وخاصة الفساد الإدارى بالمصانع والدفاع عن حقوق العمال، وبعدها فى عام 2008 إرتفعت إنجازات المدونين فى التفاعل مع المطالب الشعبية والفئوية والتعامل مع كافه القضايا حتى حدث إضراب 6 إبريل لعام 2008 وما أحدثه من نجاح وتبعيات هزت وجدان المجتمع وكانت بمثايه جهاز الإنزار للنظام الحاكم بأهمية وتأثير المدونين المصريين مما جعلها تستصدر من جهاز التعبئة والإحصاء التابع لمجلس رئاسة الوزراء تقريراً عن ظاهرة التدوين فى مصر وجاء التقرير ليرصد أن مصر بها 160 ألف مدونة مقسمه ما بين سياسى وإجتماعى وثقافى وفنى ودينى.
ومازال ملاحقة المدونين أمر أعتيادى من قبل النظام الحاكم وأجهزته الأمنيه فلقد تم التدييق على المدونين مثل : والمدون عبدالرحمن فارس صاحب مدونة لسانى هو القلم ، والمدون محمد عادل صاحب مدونة العميد ميت الذى تم إختطافه 4 أشهر بدون تهمة وبدون أن يعرف أحد مكان إحتجازة ، والمدون أحمد محسن صاحب مدونة فتح عنيك ، والمدون محمد رفعت الذى أمرت النيابة العامة بإخلاء سبيله ليخرج من محبسه بعدها ب3 اشهر ، والمدون رضا عبدالرحمن صاحب مدونة العدل والحرية والسلام ، والأن المدون أحمد مصطفى الذى يحاكم أمام محكمة عسكرية بحجة نشر معلومات عن الجيش .....
كل هؤلاء وأكثر لم يتسع المجال لذكر أسمائهم ولكن ذاكرة الوطن لا تنسى أبداً أبنائها المخلصون.
وربما يكون أنا وأنت غداً خلف القطبان لندفع ضريبة المطالبه بالحرية وليس التمتع بها ونحن لها متوعدون.
وهذ السطور القادمة هو ما كتبه الزميل أحمد مصطفى صاحب مدونة ماذا أصابك ياوطن :

فضيحة الكلية الحربية
مين يقول عالظلم.....عدل؟؟؟؟؟ قبل القراءه كده الموضوع ده جديد ولسه حاصل في خلال الايام دي
احنا النهارده16/2/2009 والاب ده خايف ان الموضوع يوصل للصحافه
بس انا قلت انشره هنا حاجه كده علي قدنا واوعدكم لو رضي ان الموضوع يوصل للصحافه هيوصل زي الصاروخ ولو حد من الصحافه شاف الموضوع هنا ونقله والراجل حصله ضرر يبقي نصيبه كده بقي وربنا يصبره ويقويه علي الظلم والظالمين
الحكاية اللى انا هحكيها دى من صميم جرح بيت مصرى على اد حاله يادوب بيقول ياحيط دارينى
المهم ندخل فى الموضوع على طول
الحكاية هى حكاية مدرس انجليزى كان بيدرسلى ايام ثانوى الراجل ده انا ماشوفتش حد فى اخلاقه ولا فى ادبه بصراحة راجل قمة عنده ابن دخل الكلية السنة دى ولأن ابنه كان فى فريق كورة وكان دايما بيكسبوا ماتشات شاء القدر وربنا كاتبله يدخل كلية الحربية ومن غير وسايط ولا كاش من تحت الطرابيزة ولا اى حاجة
المهم دخل بمجموعه ومجهوده وكان مرتاح جدا فى الدراسة ومجتهد وكل اساتذته بيشكروا فيه على ادبه واحترامه المهم ايه الولد ده امتحن امتحانات الترم الاول عادى خالص وتمام على كده ومن حوالى شهر كده فوجىءاستاذى ان كلية الحربية باعتين له استدعاء فورا فراح يشوف ايه الموضوع لاقى ظابط بنسر ودبورة( زى مابيقولوا هههههههه) بيتكلم معاه وبيقولوه ان ابنه عمل مشاغبات وكان عايز يضرب زميله عشان كتاب ويفاجىء الاستاذ بصاحب النسر والدبورة بيقولوه بل ويجبره انه يمضى على استقالة ابنه من الكلية بحجة ان ابنه غير قادر على الحياة العسكرية وانه مش هينفع يكمل فيها وده كمان لازم يكون فى طى السر والكتمان عشان مايشوشرش على ابنه والا فهيكون بيجنى على ابنه وانهم ممكن يستقصدوه حتى لو راح كلية تانية فمن خوف الاب على مستقبل ابنه مضى بكل هدوء وانكسار على استقالة ابنه ومش بس كده لأ وماكفاش صاحب النسر والدبورة كده ده
ادعى ان الكلية صرفت على الولد 16 الف جنيه فى الكام شهر دول من بداية الدراسة ومن كرم اخلاقهم وعشان عارفين انه راجل غلبان وعلى اد حاله هياخدوا منه 5 تلاف بس
شوفوا الظلم يعنى موت وخراب ديار المهم من كتر خوف الاستاذ حاول يدبر المبلغ ويوديه لهم وده طبعا خوفا من الاذية اللى هدده بيها صاحب النسر طبعا الاستاذ مكلوم الفؤاد هيعمل ايه رجع مكسور الجناح وحاول يشوف حد من الرتب العالية يستفسر عن الموضوع بالظبط وايه اللى حصل
فلما سالوا الاساتذة فى الكلية عن الولد قالوا الولد قمة فى الادب والالتزام ولا غبار عليه
والحكاية ومافيها انهم كانوا عايزين يفضوا مكان فى الكلية لولد تانى ابوه هيدفع فلوس كتير فمالقوش الا الولد ابن الاستاذ الذى لاحول له ولا قوة عشان يلفقوا له تهمة باطلة ويخرجوه من الكلية وفى وقت حرج جدا وبالتالى السنة كده ضاعت على الولد ومن ساعتها والولد جاتله حالة اكتئاب
طبعا مفيش اصعب من الظلم ووالدته تعبت ملازمة للفراشة والبيت اتقلب محزنة
دا انا والاستاذ بيحكى الدموع خلاص فرت من عينى وهو بيقول والله لو كان ميتم كان هيبقى اهون
بلدنا وملناش حق فيها واااااااااااه يابلد من غير صاحب وبيقول كمان عليه العوض فى الواد اللى حيلتى وكمان مااقدرش اشتكى وانا ماضى بايديا (نازل وانا ماشى عالشوك برجليا وانت السبب يا باه يا اللى خليت بيا) خوفت يأذونايعنى هما كتفونا خلاص
ماهو اللى ليه ضهر مايضربش على بطنه فى الزمن ده والجنيه غلب الكرنيه

هذا هو ماكتبه أحمد مصطفى ليس إلا وهذه الكلمات هى التى تجعله يقف اليوم أمام محكمة عسكرية بتهمة نشر معلومات عن الجيش ، هل أصبحنا فى دولة تشرع للفساد قانوناً فيحاكم القتله والمتاجرون بالوطن وسارقوا أموال البنوك وقاتلى أخواتنا وذوينا بالزراعات المسرطنه والقمح الفاسد واللحوم الفاسدة يترك كل هؤلاء سدا ويحاسب طالب بكليه الهندسة أمام قضائى عسكرى لا يقبل الطعن ولا الإستئناف ولا ينظر لأحد بعين من الرحمه

٣٠‏/١‏/٢٠١٠

حوار المدون فتحى فريد مع نيافة الأنبا كيرلس

حوار فتحى فريد مع نيافة الأنبا كيرلس

٢٣‏/١٢‏/٢٠٠٩

ها هى العذراء تتجلى لكم

قبيل أى شىء أتوجه إلى كل مصرى يحيا تحت ظلم الدولة الدينية بتهنئة قلبيه خالصه لوجه الله بمناسبة أعياد الميلاد المجيد ، ومن بعدها نتضرع جميعاً إلى السماء أملين أن تستجاب دعواتنا بأن ننعم فى هذه الحياة الدنيا ولو بيومً من ظلال الدولة المدنية العلمانية الخالصة.

السيدة العذراء مريم ، أو أم النور لها كرامات ومعجزات يشهد بها المسلمون قبل الأقباط وها نحن نرى هذه الأيام ظهورات السيدة العذراء فى كل بقاع المحروسة تظهر وتتجلى لهم فمنهم من أنكر ومنهم من تأكد ومنهم من لايعى شىء على الإطلاق.

ولكن منذ عدة أيام حدث هناك جدلاً واسع حول ظهور السيدة العذراء فوق أحد الكنائس بمنطقة الوراق وهو ما أحدث ضجة قوية ليس بوسائل الإعلام فحسب بل على المستوى الشعبى صار ظهور السيدة البتول حديث لا مقاطعه فيه، وقبل أن ينتهى هذا الخلاف تجلت لهم العذراء من جديد ليس مكان واحد بل فى عدة أمكان متفرقة تباعاً فى أنً واحد أحياناً.

وقد كلمنى أحد أصدقائى المسلمين ، ,أشدد على إسلامه بأنه إتصل بى مهللاً بأنه يرى العذراء الأن فى سماء حى شبرا وكأنه يوم عرسه ولا جدال.

هذه الحقيقة التى لمسها عدد لا نهائى له من البشر على مر العصور لا يدع مجالاً للشك أو النيل فى هذه الظاهرة الغير بشرية على الإطلاق.

وإيماناً بإعمال العقل فلقد صمت هنا العقل تماماً أمام هذه الظاهرة ما بين كونها ربانيه أو ظاهرة كونية ولكننا لسنا فى هذا المقال بصدد تفسير لتلك الظاهرة وإنما نقف على أعتاب تباعات تلك الظاهرة.

أولاً : ففى مثل هذه الأيام وهى ايام عيد وفرحة وإبتهاج على الشعب المصرى ككل وعلى مسيحيين مصر بشكل خاص فإن ظهور العذراء فى هذه المناسبات له دلاله قوية على التأصيل الإيمانى بالعقيدة المسيحية، وهو يعنى بوازع دينى إن أم النور ليست ببعيدة عنهم وهذا الشىء العقائدى المعقد فى الحالة النفسية والوجدانية للمتعبد تجعله أكثر تأثيراً بالإيجاب على كافه معطيات الأمور من حوله دون تقصير أو تقليل، وفى ظل الشعور لدى المواطن المصرى الذى يدين بالمسيحية بأنه دون المستوى بسبب تفشى وباء التمييز الدينى فى هذه الحقبة الزمنية المظلمه فإن ظهور العذراء مريم دليلاً مطمئن لكل القلوب المنفطرة.

ثانياً: نافذة فرج _ وتعد هذه الظهورات لغير المسحيين هى نافذة فرج حقيقية حين تضيق الدنيا زراعاً بأبنائها فتجد عدد لا نهائى من المسلمين غير الأصوليين فى أشد وأحلك الأزمات ينذرون للعذراء (دسته شمع- فول نابت يفرق على الفقراء - نذر مالى معين- إلخ) من قبيل التبارك والتفائل وهذا ما يفسر لنا تعلق القلوب المسلمه غير الأصوليه بالسيدة أم النور.

ثالثاً : الرباط المشترك على مر العصور فى ظهورات السيدة مريم أنها تتجلى دوماً فى الأزمات الحالكه وما أشبه اليوم بالبارحة وما أحلك اليوم عن البارحة، ولعل هذه الظهورات هى التى يظهر نتيجتها تبعاً من مشاعر الإبتهاج والفرحة والتهنئة والصلاة وهو ما يرفع من الروح المعنوية لدى الأقباط ويعيد الثقة بالنفس من جديد بعد كل هجمة طائفية جديدة.

رابعاً: وجب على الإعلام عدم التهكم على هذه الظاهرة الإيمانية للمسيحيين لعدة أسباب أرى أهمها:

(أ) تناول وسائل الإعلام لظهورات العذراء النورانية بين التأكيد والتشكيك هو إسائه للعقيدة المسحية حيث أن مكانه العذراء مريم فى المسحية أعلى وأرفع شأناً من السيدة عائشة زوجة رسول الإسلام والدليل من القرأن أكد على أن السيدة العذراء لم يمسسها بشرولاجان فلقد ورد فى سورة مريم الأيتين رقم 20 ، 21 قوله قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا

فهذا جعلها فى منزلة أكبر وأطهر عن كل النساء حتى فى العقيدة الإسلامية.

(ب) فتور العلاقة : بكل بساطه وبعيداً عن التكليف والمغالاة اللفظية فأن تناول أومر دينى معين لعقيدة ما من خلال أحد منكريها يعد مفارقه لا أخلاقيه على الإطلاق ووجب فيها الحياد من جانب الإعلام الرسمى أو الخاص لتأكيد وترسيخ مبدأى حرية المعتقد وحرية الإبداع بعيداً عن فكرة الإزدراء أو .الإستنكار

(ج) العذراء البتول والطهارة : ليس كاتب هذا المقال بحاجة إلى التدليل على مدى طهارة ونقاء السيدة مريم بل نحن فقط فى حاجة إلى تذكير خوفاً من النسيان فلقد دلل القرأن فى عده مواضع مختلفه على هذا مما جعلها محببه إلى كل القلوب المسلمه وخصص لها سورة فى القرأن تحمل أسمها (سورة مريم )، وورد فيها فى ما ورد عن حياة مريم وميلاد السيد المسيح ومعجزاته التى تتوافق عقلاً مع الكتاب المقدس لدى الأخوة المسيحيين فأورد فى موضع أخر قوله { وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ}.

وهنا نقف على أعتاب الحقيقة الغائبة فى مجتمع الرجعية والظلام غير منتبهين إلى أوصال الرحمة والمحبه التى تنادى بها كل الرسالات الإلهيه الجليلة من أجل أن يحيا الناس سوياً من أجل الخير والخلاص لا الإقتتال والتكفير والترهيب، وبقا هنا شىء أخير هو يجب على كل مسلم عاقل بالغ راشد أمن بمحمد رسول الإسلام وبالقرأن أن يهب الأن ليهنىء كل المصريين وأولهم المسيحيين بأعياد الميلاد المجيد وكل عام وأنت بخير ووطنا فى سلام ومصرنا دوماً وأبداً لكل الأديان وليست لدين على أخر بل هى لكل البشر والسلام ختام.

١٩‏/١٢‏/٢٠٠٩

الراقص مع الكلاب (مبيعرفش)

عجيب هذا المشهد الدراماتيكى الذى تبهرنا بيه دائماً قنوات ميلودى تتحدى الملل وهذا للعلم بالشىء ليس إعلان مدفوع الأجر ولا مؤجل الأجر من الأخر كدا الأجر هنا ليس على الله.
بس بجد عجبنى جداً الإعلان بتاع فيلم (الراقص مع الذئاب ) رغم إنه ملوش علاقه بإللى أنا بكتبه بس حبيت أبين إعجابى بيه مش أكتر.
ثم أما بعد أيها الأخوة المؤمنين وغير المؤمنين ومش عارف مؤمنين بإيه أصلاً بس ما علينا دوماً ما نتعلم من كل المشاهد الكلاسيكية فى الأفلام البوليسية وأعمال الجاسوسية حول تصعيد العملاء الكوديين داخل المجتمعات التى سبق لهم العمل بها وأصحوا جنوداً هناك.
المهم ياسادة يا كرام لا أريد أن أطيل حديثى عليكم كثيراً حول السفهاء والفاسدين من الذين يدعون أنهم يعملون بسلك القضاء الواقف وللأسف الشديد كان السلك عريان فأصيبوا بصدمه كهرباتيئة ملهاش حل فنسوا ما تعلموه بسنة أولى حقوق، ونسوا أيضاً ما علمتهم أياه ونسوا أيضاً أنهم بلا ورق توت يحمى جوارحهم فخرجوا إلى العراء يلهثون النجاه والسترة ولكن فى العراء لا تجد أى نوع من أنواع السترة.
ففى هذا الوطن الذى عم كل أرجائه الفساد وتغلغل فيه إنعدام القيم وإختفاء منكرى الذات فخرج لنا أشباه إناس ييحبون الظهور فى الإعلام بالذات ... ركز هنا.
ومن بين ما خرج علينا ويطفح علينا كل يوم جديد ذاك المحامى الطائفى المسمى / نبيل غبريال الذى حمل على عاتقه إن وجد لديه عاتق بعد خضوعه للكشف الطبى مهاجم الفنون والأدب مدعياً الدفاع عن حقوق الإنسان فى الوقت ذاته وأتحفنا بدعواه القضائية الفاذه ضد فيلمى ( بحب السما ، واحد صفر) والحمد لله جل علاه وفق هذا المحامى الفذ فى خسارة الدعوتين ببراعه شديدة أدهشت الغائب قبل الحاضر، وأدهشنا أكثر حين تمسك بدعوى تغيير الديانة للمواطن / ماهر الجوهرى رغم أن الجميع فى المجتمع المدنى من أسيادة حذروه مراراً وتكراراً من حجم الأخطاء القانونية التى شابت رفع الدعوى لكنه هو العالم بالغيب والعالم بالريب والعالم إبن العالم إبن العالمه الفقيه القانونى نبيل غبريال.
وكالعادة ولا جديد عليه تمسك بكل عيوب قاتل الأميرية الذى قتل زوج أخته التى أشهرت إسلامها وهذه الدعوى رأى فيها الكثيرون من الأخطاء القانونية والعيوب ما يتيح فرصه للمتهم بالحصول على البرأة أو على أسواء الظروف الحصول على حكم مشدد بـــــــ 5 سنوات لتوافر ركن التأثير النفسى، ولكن محامينا الهمام تمسك برد المنصه وصناعه بطوله زائفه لعل أحد القنوات تتسارع من أجل لقاء مع جنابه أو مع إللى جنبه وللأسف الشديد راح ضحية هذه العنترية المزيفه وطبعاً حضراتكم تقرأون ما بين السطور حول العنترية المزيفه وإن صاحبنا طلع مبيعرفش ........... يجيب حكم برأئه ومحدش يفهمنى صح.
هذا المحامى الجلل وجل من لايسهو عندما تحادثة لأول مرة يقول لك إنت متعرفش أنا مين ؟ أكتب نبيل غبريال على موقع جوجل هتعرفنى كويس ويأسفاه على جوجل أبيضت الصفحة من الحزن وهو صغير.... فلم أجد على جوجل لهذا المشهور والعهده على اللى بيكت أن إسمه لم يتجاوز فى البحث عدد : 10465 هذا هو الرقم الكبير جداً للأستاذ الكبير قوى، ومعظمها مواضيع تصفه بأنه محامى قبطى أو محامى طائفى واللى واللى وبلاش بقا نتكلم عن لحجات دى.
ولو أننا تدنينا فى مستوى الحوار مع هذا النبيل لما هو عليه لخضنا فى الشخصى والشخصى قوى وجبنا سيرة اللى راح وإللى رجع من على باب الجامع ونجيب سيرة التقارير الطبية وإللى مش طبيه ونقول ونعيد ونولول زى النسوان بس برضة إحنا أكبر من كدا وبنعرف وبنعرف وبنعرف وبنعرف وبنعرف ......................... مش زى إللى مبيعرفوش مبيعرفوش مبعرفوش ... فى الأصول.

٢٠‏/١١‏/٢٠٠٩

نجلاء الإمام بين الدعاية والإدعاء

أعلم علم اليقين أن ما تحت هذه السطور يعتبر قاسى على بعض الأخوة المسحيين وغير المسحيين على حد سواء ولكن لدى أمل كبير فى العقلاء المصريين الذين هم الفيصل طوال الوقت فى مثل هذه المهازل اللأخلاقية، والتى تصدر من بعض الأفراد غير المسؤلين وغير المفيدين فى أى طريق من طرق الحياة.
وكاتب هذه السطور ليس فى حاجة إلى إعلان موقفه من حرية الإعتقاد أو التحول الديني على حد سواء، بل ليس فى حاجة إلى تزييل كل كلمه بدليل قاطع أو برهان ساطع.
فنحن اليوم نقف أمام شخص هى محامية مصرية تدعى / نجلاء محمد الإمام مسقط الرأس محافظة دمياط، ودرست بكلية الحقوق وإلتحقت بنادى الفكر الناصرى وتبنت الناصرية كأيدلوجية خالصة لها من دون المؤمنين.
وثم بعدها تزوجت من السيد / عادل عبدالواحد المحامى الذى عاشت معه فترة بمحافظة بورسعيد لتهرب بعد ذلك من هناك بعد إتهامها فى بيع أوراق موكل لخصمه.
لتستقر بعد ذلك بحى عين شمس بالقاهرة ، وتبصبح فى يوم وليلة واحدة من أشهر الناشطات النسائية بعد رفعها دعوى التحرش الشهيرة للمخرجة/ نهى رشدى وبعدها تلعن وسب إللى جابوا نهى رشدى ، ثم بعد ذلك تبدأ فى سلسلة جديدة من الإفتكاسات الإعلامية بدأت بقانون منع تعدد الزوجات الذى لم تنتهى من أى مادة قانونية منه حتى هذه اللحظة، لتأخذنا بعدها إلى إفتكاسه جديدة هى إنشاء حزب سياسى من أجل الأقليات الدينية الجديدة وسمت الحزب بإسم ( مبارك شعب مصر) وسارعت بالدخول إلى غرف البال توك المختلفه وخاصة المسيحية منها مطالبه الأفراد المستخدمون لهذا البرنامج بالكشف عن هويتهم الحقيقية وأماكن إقامتهم من أجل تأسيس حزبها الواهى الوهمى، وبين يوم وليله تخرج علينا بأكذوبتها الكبرى والتى تقول بأنها أصبحت مسيحيه عن إقتناع ودراسه ومناوشات و...و...و...و إلخ.
وبعدها سكتنا وصمتنا صمت رهيب أملين أن تجد حمرة الخجل لها باب.
ومن الواضح أمام حضراتكم فى هذه الأوقات أن السيدة/ نجلاء الإمام لم تجد ما يشفى صدرها ويهدىء من روعها لا فى الإسلام ولا المسيحية التى إنتقلت إليها مؤخراً وأن السلام النفسى والإجتماعى والوازع الدينى الذى تتكلم من خلاله نجلاء ما هو إلا حائط مبكى جديد من أجل أن تجذب الأبصار والأموال، وهذا ليس تجاوزاً ولا جكماً على قيمة الإيمان فى قلوب البعض ولكن هذه هى الحقيقة أمامكم عارية بلا أى خلق أو تدخل فبعدما أعلنت نجلاء أنها عروس المسيح ولن تأبه بأى شىء على ظهر الغبراء من أجل خلاصها النفسى والإيمانى وأنها ذهبت حيث أرادت منذ زمن بعيد وباركنا جميعنا مسامون وأقباط وملاحده هذا التحول الدينى المشروع وكلنا أمل أن تجد ضالتها المنشودة ولكن تأتى دوماً الرياح بما لا تشتهى السفن فبعدما أنهالت عليها العطايا والهبات من كل فج عميق إنقلبت على مسيحيتها وأعلنت أنها فداء للمال وحسب .
فأعلنت أنها عمدت على يد سكرتير البابا وأن البابا بنفسه أعطاها صليب كهدية وبارك إيمانها الوليد بل ضربت بعرض الجائط كل من سولت له نفسه أن يمد يده لمساعدتها فسارعت مجاهرة عبر الجرائد بإتهام الجميع بما فيها هى وكأن لسان الحال يقول :( الـــ .... وإللى فيها تجيبة فيك).
ويسظل هناك دوماً بابً مغلق تقف ورائه الحقيقة عارية بلا ورق التوت وستظل نجلاء الإمام كما هى تتقلب من غصن إلى غصن حتى تصل إلى الهاوية وربما نجدها غداً على أحد القنوات العالمية تعلن أن المسيحية هراء والإسلام هراء ووجدت نفسها بين يدى بوذا فسلمت له نفسها ويا ترى هل هى الأن مع المسيح حقاً كما تدعى أم تنام فى أحضان يهوذا.

١٤‏/١١‏/٢٠٠٩

ما بين المنيا وألمانيا...!!!

شهدنا جميعاً بحفاوة بلاغة كواليس وأحداث الحكم فى قضية المصرية الشهيرة (مروة الشربينى) والتى أثرت بشكل كبير فى الإعلام المصرى والعربى وخرجت على خلفيتها المظاهرت والمصاهرات ما بين الأهل والمتأسلمون الذين أتخذوا من هذه القضية زريعه جديدة لمحاربة الغرب الكافر الناكر للجميل الإسلامى.

مما جعل السيد محافظ الإسكندرية أن يطلق أسم الشهيدة مروة الشربينى على أحد شوارع الإسكندرية تخليداً لذكرها ولتذكيرنا نحن جميعاً بما سوف يحدث مستقبلاً فى بلاد العجائب (مصر).

فقد طار إلى ولاية( دريسدين)بألمانيا السيد نقيب محامى مصر ومعه لفيف من رجالات القضاء الواقف لمتابعة سير جلسات القضية بالمحكمة هناك مطالبين بأشد العقوبة على الجانى ومحاكمة الضابط الذى أطلق الرصاص بطريق الخطاء على زوج القتيلة.

هذا وقد شنت عدد كبير من وكالات الإنباء الرسمية وغير الرسيمة هجمه شرسة على ألمانيا مؤكدين ومشددين على أنها دولة عنصرية تحارب الإسلام والمسلمين( ولولى العيبه كان المتأسلمين ومن شابههم يعترفون بمحرقة الهوليكوست لولى الملامه ) حتى يطالبوا بفرض عقوبات وتعويضات على ألمانيا.

وبعد العديد من الصولات والجوالات حكمه المحكمة على قاتل مروة الشربينى بالسجن مدى الحياة وهذا ما أثار حفيظة هئية الإدعاء المصرية مطالبين بإعدام الجانى ، ولكنهم وقفوا أمام حائط سد أشد دراوه من حائط برلين القديم أو صور الصين العظيم ألا وهى أن بلاد الكفر والفجور قد ألغت عقوبه الإعدام ، وأشد عقوبة لديهم هى السجن مدى الحياة مما جعل المحللين والمراقبين المأجورين يتمنون عودة عقوبة الإعدام لألمانيا الكافرة من جديد.

وكم هو عجيب الحال فى المنيا محافظة الفتنة الطائفية بلا منافس ولا منازع على هذا الوصف واللقب.

فمن مركز مطاى، وقريتى المحرص التابعة لمركز أبوقرقاص، والطيبة التابعة لمركز سمالوط نهاية العام الماضى مرورا بأحداث قرية نزلة (رومان) التابعة لمدينة الفكرية بمركز أبوقرقاص أيضا والتى وقعت فى فبراير الماضى وأصيب فيها 6 من المواطنين على خلفية الاحتقان الطائفى الذى تعيشه القرية منذ عام 2006، مرورا بأحداث دير أبوفانا بالمنيا الذى لم تنته مشكلته بعد لعدم صدور تصريح من المحافظة ببناء السور، ثم قرية «دير أبوحنس» التى تظاهر أهلها عدة مرات اعتراضا على تغيير اسم القرية إلى وادى النعناع قبل أن يعود مرة اخرى، وأحداث دير مواس فى شهر مارس الماضى، ثم صدامات عزبة جرجس التى تتبع قرية أقفهص، ثم صدامات المنيا الأخيرة فى قرية الحواصلية.

ناهيك عما يحدث عقب كل صلاة جمعه بهذه المحافظة التى تدب فيها حياة الطائفية بلا نظير ، والعجب كل العجب فى تصريحات السيد المحافظ حين يلقى بظلال الفتنة الطائفية على أصحاب المصالح متناسياً أو عامل مش واخد باله أن سيناريوا الكوشح يتكرر من جديد فنحن نرى أصابع الإتهام تشير إلى قيادات أمنية وتنفيذية متواطئه كل التواطىء فى هذه الإحداث من أجل نهب الإثار والإستيلاء على أراضى دولة إلى وإلى وإلى والقائمة تطول.

وعلى الرغم من كل هذه الإشكاليات لم نسمع أونرى أو نحلم بأن مسؤل واحد فى هذه المحافظة قد أحيل لمحاكمة أو تم مجازته على التقصير بل نرى أن كل منهم ثابت فى مكانه وكأنه على عرش منزه عن المعاصى أو الأثام.

وفى كل حادثه نجد الأمن يطوق منطقة الحادث لمدة يوم أو أثنين على الأكثر وبعدها ينفض المولد ويجبر الأهالى والمتضررين إلى الرضوخ إلى جلسات الصلح العرفية خوفاً من بطش الباطشين، ويتكرر المسلسل من جديد كل فترة مع إختلاف الأبطال ولكن الضحية واحده ومعروفة ومقصوده والعمل على ذبحها أكبر من كونه ممنهج.

فيا ترى هل نرى أىً من أصحاب الحناجر المتأسلمة التى تطالب بتطبيق الإعدام فى ألمانيا تطالب بمعاقبة الجناة وتقديمهم للمحاكمة فى المنيا ...؟؟؟